"学如逆水行舟,不进,则退"。人的一生便是一个不断学习的过程,不论知识的获取,亦或经验的借鉴。通过学习,空虚的心灵得到充实,迷惘的方向得到归正,胸中的疑惑得到解答。学习是不断前进的源动力。
然而人的学习并非无需理由,每每因为何学习而驻留时,那么便是一个重要问题亟待解决的时刻-信仰。所谓信仰便是"指对某人或某种主张、主义等极度相信和尊敬,并将其作为自己行动的榜样或教程。即对人生观、价值观和世界观等的选择和持有"。青年时期是意气风发的年纪,热情似火,不拘束缚。这是个美好而令人慕羡的年龄,却也是易于冲动、无措迷茫的阶段。不明白自己需要什么,为什么需要。而信仰便犹如一盏明灯,让每双眼眸都永葆清明。作为当代青年学生,将马克思主义作为终身信仰、践行为人民服务的宗旨,以点滴之行,扬君子之道义,是我们义不容辞的选择与方向。
为了这一终身信仰,必须做一个有进取心的人。进取的人总能积极地将自己置身于现实的社会生活中,积极地应对各种错综复杂的人际关系。而逃避现实,幻想在梦中长睡不醒,甚至于避世的人,究其实质是以自我中心作为挡箭牌的。殊不知这种消极的心态、怯懦的心理掩盖了心中积极进取的斗志。我们深知"理想源于现实,但高于现实",为此只有充分地运用自己的进取心,才能在物质的、现实的生活中,为理想、为信仰开辟道路。
而回观青年学生的学习现状,当奋发的热情在虚拟世界中沉溺时,当热血激情在虚度中归于沉寂时,当曾经的壮志豪言在挫折中却步时,进取心的加强则显得尤为重要。
在信仰的指引下,再黑暗的旅途中,也会紧握一丝光明不放手;再坎坷的行程里,也会披荆斩棘不逃避;再痛苦的岁月里,也会坚定一线希望不言弃。信仰在,心中的那盏灯将熠熠长明。
为了坚定这一终身信仰,作为当代青年学子,理应树立终生学习的理念。让知识丰富大脑,充实内心,从而不断地提升精神境界。通过学习,培养自己各方面才能,向符合社会要求的全面发展的高素质人才标准迈进。然而一切的"硬件资源"最终都是要应用于社会实践。只有在实践中,才能才得以彰显,也只有在实践中,信仰才真正得到见证。
正如越崇高的事物,只有在底层中普遍存在并得到接受,方能实现其真正的价值。而那些束之高阁的东西,在自视清高的傲慢下,其存在的意义可见一斑!马克思主义源于群众,并应用于群众,为群众所用,其存在的意义是促进和谐、美满,实现共产、共享、共乐。而为这一信仰前仆后继的先辈们,将永远值得后辈们铭记。而身为知识青年的我们,真心为明确并拥有这一伟大理想信仰而倍感自豪!
信仰不灭,人生斗志将永无止息!
新学期开始了,我们迎来了全新的学年。我也有幸参加了预备党员培训班的学习,使自己有机会在老师的引领下进一步学的理论知识!前几日我 们学习了《*宣言》的相关内容。《宣言》作为全世界无产阶级的理论和实践的纲领,它的主要观点、内容、地位和作用深深震撼了我。
《*宣言》是马克思恩格斯于1847年11月受“*者同盟”第二次代表大会委托,联合起草的一部党纲。1848年2月发表的《* 宣言》,第一次对马克思主义的基本原理作了较为完整系统的阐述,成为马克思主义诞生的标志。写于1847年11月?1848年1月,1848年2月用德文 在伦敦第一次以单行本形式公布于世。在马克思恩格斯全部著作中, 《宣言》是篇幅较小但影响最大的著作。它可以看作是马克思全部成熟著作的纲领和红线,是理解什么是马克思主义的关键,是每个真正的*人都必须深刻理解 和领会的纲领性文献。《宣言》发表至今,教育着一代代*人,我国的老一辈无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、周恩来、*等同志都是通过学习《宣言》接 受马克思主义并走上无产阶级革命道路的。在学习后,我觉得自己的收获主要包括:
1.了解了《宣言》的基本思想:人类的历史就是阶级斗争的历史。恩格斯在《宣言》1883 年的德文版序言中指出,贯穿《宣言》的指导思想是唯物主义历史观关于社会形态的理论。即:每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政 治的和精神的历史的基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统 治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,就 不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。
2.对形形色色的*有了新了解,树立了科学的*概念。马克思、恩格斯在《宣言》中深刻地揭露和批判了反动的*思潮,反动的*包括三种类型,即封建的*、小资产阶级的*和德国的或“真正的”的*。
封建的*政治上为了复辟封建社会的没落统治,一方面惧怕在资本主义社会中无产阶级力量的发展壮大,它们积极地参与对工人采取的一切暴力措 施。另一方面,为了拉拢人民,激起同情, “贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞”。经济上,封建贵族在他们经营的一部分土地上,开办了一些工厂,其目的是维护封建的土地所有制。因此,封建的 *实质上代表的是占人口少数的没落的封建贵族的利益。
3.对“两个必然“的学习,坚定了自己的*信念。“两个必然”是《宣言》的著名论断, 原文即“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。当代西方一些理论家认为马克思恩格斯关于“两个必然”的理论在当今时代已经失效了。他们否认 两个必然的主要依据是:
其一,当代西方发达资本主义国家相对稳定,并没有爆发象马恩所预言那样的社会革命,而且经济发展方面还取得了巨大成就。其二,已经实现两个必然 的苏联、东欧等国仍然发生了逆转。事实果真如此吗?对这一问题的分析,我们必须采取实事求是的科学态度。第一,事实上,社会革命发生与否,资本主义社会首 先从哪里突破,这取决于革命的主客观条件。而资本主义社会是否会被*所取代,这取决于资本主义社会固有的基本矛盾。革命形势是变化的,因此马克思和 恩格斯关于革命爆发国家和地区的可能性判断也是变化的,但这并不影响马克思主义关于*终究取代资本主义社会的规律的科学性。在《宣言》以及其它著作 中,尤其是《资本论》、《反杜林论》等著作中,马恩着力揭示了资本主义社会的生产社会性和资本主义私人占有之间的矛盾,以及由此产生并决定的无产阶级与资 产阶级之间的矛盾,这种矛盾必然导致资本主义社会的变革。
通过对《*宣言》原文的学习,感触颇深,同时深刻体会到自己理论知识的欠缺,以后我会加紧学习党的经典著作,用理论知识武装自己,在以后的工作学习中引导自己,争取早日成为一名合格的*员!
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