闻人氏家族族谱字辈大全,最全的闻人氏家族族谱【完整版】

闻人是源自于中国的一个复姓。出自春秋时期鲁国少正氏，属于以世称名号为氏。春秋时期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了中国历史上儒法斗争的序幕。传说，到了春秋晚期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张“克己复礼”，维护奴隶主阶级“礼治”的奴隶社会；而以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了一部分，孔门出现了“三盈三虚”，气得孔子大骂少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在讲学中很快成为了当时文人学士公认的“闻人”(名人)。后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，传说他给少正卯加上了“聚众结社，鼓吹邪说，淆乱是非”等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。但少正卯变法革新的进步思想已经传播开了，推动了奴隶制灭亡、封建制兴起的浪潮，成为一代法家先驱。后来，新兴建制地主阶级的杰出代表秦始皇推行法制，于(公元前221年)统一了中国大地，建立了中国历史上第一个建制地主阶级中央集权制的统一国家。

源于姬姓

出自春秋时期鲁国少正氏，属于以世称名号为氏。春秋时期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了中国历史上儒法斗争的序幕。传说，到了春秋晚期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张“克己复礼”，维护奴隶主阶级“礼治”的奴隶社会；而以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了一部分，孔门出现了“三盈三虚”，气得孔子大骂少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在讲学中很快成为了当时文人学士公认的“闻人”(名人)。后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，传说他给少正卯加上了“聚众结社，鼓吹邪说，淆乱是非”等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。但少正卯变法革新的进步思想已经传播开了，推动了奴隶制灭亡、封建制兴起的浪潮，成为一代法家先驱。后来，新兴建制地主阶级的杰出代表秦始皇推行法制，于(公元前221年)统一了中国大地，建立了中国历史上第一个建制地主阶级中央集权制的统一国家。

因少正卯是当时声誉宏然、远近闻名的人，被世人誉为“闻人”，所以在他的后代支庶子孙中有以先祖“闻人”之号为姓氏者，后再有省文简改为单姓闻氏者，皆世代相传至今。 [1] 

源于地名

出自春秋时期郑国闻邑，属于以居邑名称为氏。闻邑，春秋时期郑国之地，故址在今河南省黄河以南的荥阳市虎牢关一带地区，亦称汜水关、汜水镇。

周定王姬瑜二十年(晋景公姬孺十三年，郑襄公姬子坚十八年，公元前587年)，晋景公因郑国违盟投靠楚国，大怒之下出兵伐郑国，连续击败郑国军队，夺取了郑国的闻邑，改为晋国的汜邑(今河南汜水)，并一度包围郑国都城新郑(今河南新郑)。后郑国得到了楚军的协助才击退晋军，但闻邑已经收不回来了。失国的原闻邑之郑国人，在成为晋国汜邑之民后，有以故邑“闻邑之人”名号为姓氏者，称闻人氏，到了春秋后期有省文简化为单姓闻氏者，皆世代相传至今。

该支闻人氏、闻氏同宗同源。

源于姬姓

出自春秋时期鲁国太史左丘明，属于以世称名号为氏。战国时期，鲁国有一位著名的大夫，职掌太史，即左丘明，他撰著的《春秋左氏传》流传千古，至今也是人们考证春秋历史的重要史料，因称“古之闻人”、“鲁之君子”。在古代，“闻人”就是专指众所崇敬的名人，世称“闻人”者，在中国历史上寥寥无几。

左丘明，约公元前500～前428/408年，一说其姓左，名丘明；一说其复姓左丘，名明；另有一说其姓丘，名明，“左”是“左史”之官职简称，左史重记事；春秋末期鲁国人，是与孔子晚年同一时代的著名学者、史学家，也是儒家代表之一。左丘明的家族世代为史官，并曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”，他根据鲁国以及其他各诸侯国的大量史料，以《春秋》位历史背景，编著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，并参与编著了现存最早的一部国别史《国语》，成为中国历史学家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。左丘明的思想属于儒家思想，在这两部重要的著作中较多地反映了“民”的利益和要求。据著名学者刘向所著《别录》佚文的判断，左丘明的出生年代约与孔子弟子曾参及公孙龙相当，那么左丘明在年龄上应为孔子的孙辈；而据《左传》、《国语》二书对于历史人物的称呼上来看，可知左丘明当逝世于鲁元公姬嘉在位时期，即周考王姬嵬十三年～周威烈王姬午十八年(公元前428～前408年)之间。左丘明知识渊博，品德高尚，就是对士子们十分挑剔的孔子也对这位晚生十分推崇，曾言与其同耻，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之！匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之！”

在左丘明的后裔子孙中，有以先祖“闻人”之名号为姓氏者，称闻人氏，后再有省文简改为单姓闻氏者，皆世代相传至今。该支闻人氏、闻氏同宗同源。

闻人氏是一个古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未排列在前三百位，在宋版《百家姓》重排序为第四百十五位。传说春秋时，鲁国有大夫少正卯聚徒讲学，几次将孔子的学生都吸引过去，被众人称为“闻人”，意为赞许其知识渊博、才华出众、闻名于世，后因与孔子政见不一，被当上鲁国司寇的孔子以“危言乱政”的罪名处死，其子孙为继承祖先的达名即以“闻人”为姓。也有一说鲁国大夫左丘明是古之闻人，其后人有以闻人为姓的。闻人氏族人早期主要居住在山东地区，汉、唐时期逐渐西移河南洛阳，五代之后开始南下江苏、浙江等地，并以河南郡为郡望。宋朝以后，闻人氏族人在浙江余姚、金华、嘉定等地有少量分布。

今浙江省的宁波市余姚市、杭州市萧山区、嘉兴市、金华市，江苏省宜兴市、无锡市、南通市，湖北省的武汉市，山东省的德州市夏津县，上海市，陕西省，安徽省的六安市、临泉县、太和县、蚌埠市固镇县，台湾省的台中市，美国的旧金山市等地，均有闻人氏族人分布。

郡望

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

堂号

河南堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

中山堂：汉朝时有中山中尉闻人通汉。后仓曾说《礼记》数万言，写成著作《后氏曲台记》，后教授给闻人通汉。通汉以太子舍人身份，在石渠阁(阁名，汉入关时所得秦国图籍皆藏于此，汉朝是名儒讲经的地方)讲学。

超卓堂：明朝时候，闻人良辅(闻良辅)才能和德行都特别高超。初为监察御史，后来升大理少卿，出使暹罗，权操虎节。“节”是古时出行官员所拿的表示身份的符节。山国用虎节，土国用人节，水国用龙节。后闻人良辅官至广东按察使。