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正道沧桑*500年系列片观后有感

更新时间:2023-08-13 08:26:58 高考知识网 www.xjdkctz.com

《正道沧桑??*500年》系列片观后有感1

《正道沧桑??*500年》在北京电视台开播后,以强大的历史穿透力震撼着人们的视觉,更震撼着人们的思想。500年,这是一个多么漫长的时段啊!在一般人的印象中,*不就是一两百年的历史吗,这五百年之说是从何讲起呢?对于这样的疑问,《正道沧桑》第一集“乌托邦岛”在讲述了第一位空想*者莫尔写作《乌托邦》的经过和这本著作的核心内容之后,已经做出了回答:“空想*学说的起点,以《乌托邦》这部开山之作为标志,到今天已有500年的历史。”就是说,电视政论片《正道沧桑》中所说的*500年,是包括空想*在内的。这样讲,有什么依据和意义呢?

早在上个世纪80年代初,中国理论界经过认真深入的讨论,得出了以下广泛认可的共识,即:*这一概念大致可分为三个部分。一是*制度,这是1917年“十月革命”后在俄国诞生的一种新型社会制度,至今已有近百年的历史;二是*运动,这是自从1848年《共产党宣言》诞生,有了马克思主义科学理论指导后工人阶级兴起的解放运动,至今有了一个半世纪以上的历史;三是*思想。这里讲的*思想,当然首先指的是科学*思想,也就是马克思主义理论。这种科学*思想和*运动同时兴起,互相作用,其留下的历史轨迹基本上是一致的。但是,思想作为一种意识形态,其界限不可能像实际运动那样具体可观,截然分明。马克思主义有三个理论来源,空想*就是其中之一。空想*者的贡献有多大呢?《正道沧桑》第三集《叛逆贵族》在讲到圣西门的时候指出;“圣西门在*思想史上第一次提出所有制是社会的基础,第一个提出社会阶级划分的思想,第一个提出按照才能和贡献进行分配的原则,第一个把‘满足人民需要’视为*的终极目的,第一个用历史的观点论证了*的必然性。他还提出了资本主义只是以新的剥削制度代替旧的剥削制度,在未来社会对人的管理将代之以对物的管理。这些思想对马克思主义创始人产生了巨大的影响。”既然情况是这样,电视的编导把空想*也纳入到“*500年”的框架之内,使人们在历史发展的对比中认清科学*的理论来源,认清马克思主义的科学性之所在,应该说是采取了对历史负责的严肃认真的态度。

有人说,*思想可以如此向历史的深处延伸,那么是不是中国古代的“大同思想”也可以与*相连相通呢?对这样的质疑,如果简单地回答一句“是”,那显然就是肯定孔老夫子那里也有*思想了,显然是不妥当的。但是,我们应该记住,在人类思想史上,一切深刻的思想、一切美好的向往,都是树立起了一座精神的丰碑,都永远对后人起着巨大的启迪和鼓舞作用。就拿孔子在《礼记•大同篇》中的一段著名的谈话来说吧:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”对于这种“大道之行”的美好社会,孔子自己承认,“丘未之逮也,而有志焉”。也就是说,这不过是一个美妙的理想,但却是孔子立志追求的目标。千百年来,孔子提出的这一个大同社会的理想,对中华民族的影响之大是不言而喻的。有人曾经指出,为什么马克思主义、*作为外来思想,能很快地被中国人民所接受,很快地在中国大地上生根结果,其中有一条重要原因就在于源远流长的中华传统文化中,有着与马克思主义、*的思想观念的相通之处。而这一点,也正是我们可以实现马克思主义中国化、可以*的根基所在。

中国共产党成立92周年前夕,*在中共中央政治局第七次集体学习时强调;“我们说的道路自信、理论自信、制度自信,来源于实践,来源于人民,来源于真理。*这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。”的这些论述,使我们认识到了*久远的历史渊源和深厚的现实根基,从而更加坚信,《正道沧桑》提出“*500年”的判断,是严格尊重了历史真实的。沿着*的“正道”前进,我们一定能够不断创造新的辉煌,向历史交上一份接一份合格的答卷。

《正道沧桑??*500年》系列片观后有感2

“这条路曲折又漫长,这条路风骤雨又狂,五百年的探索,五百年的理想,五百年的接力,五百年的拓荒。走路不能走错路,走对了路就别彷徨。你和我一起走下去,路的前头灿烂辉煌。”伴随着那充满激情、响遏行云的歌声,我们沉浸在50集大型电视系列片《正道沧桑--*500年》中,心情久久不能平静。

乌托邦岛上,英国人莫尔在苦思冥想,为何会发生“羊吃人”的悲剧,怎样才能人人平等;太阳城里,意大利人康帕内拉在黑暗中顽强不屈地寻找光明,如同盗天火的普罗米修斯;叛逆贵族圣西门,为了探索真理,毁家破产,义无反顾,由显贵变成战士,由阔商变成穷人;法国哲学家傅立叶异想天开,大胆进行“法郎吉”试验,创造了“和谐社会”最早的雏形;美国印第安纳州,欧文呕心沥血,建立了第一个“共产主义新村”……电视片就这样用人物带悬念,用悬念带故事,用故事带道理,真实展现了*发展进程中的艰难探索、大胆实践。运用大量生动鲜活的历史资料和珍贵镜头,对重大历史事件和历史人物进行深刻而精到的诠释。并通过主持人讲述、视频短片、权威专家访谈等形式,全面而形象地为我们展示了*500年的宏伟历史画卷。

清末启蒙思想家龚自珍有一句名言:“欲知大道,必先为史。”意思是说,要掌握“大道”,必须先研究蕴含着“大道”的历史。其所谓“大道”,即历史发展规律。*的历史不仅蕴含着人类的“大道”,而且深刻影响着*的现在和未来。对*发展史上的经验教训进行深入挖掘、认真梳理、总结升华,将会是我们巨大的精神财富。《正道沧桑--*500年》就是对*历史兴替得失的一次集中总结和深入回顾,是一部大气磅礴的电视政论片佳作。

古希腊阿波罗神殿的石柱上赫然刻着“认识你自己”!一个人要认识自己,一个民族要认识自己,正在*的亿万人民群众同样需要认识自己,即要认清自己从哪里来,到哪里去,你在干什么,该怎样干。有了这样的认识,我们才能头脑清醒,意志坚定,不被困难所压倒,不被迷雾遮住双眼,不为各种流言蜚语而心神不定,不因暂时的低谷而惊慌失措,《正道沧桑--*500年》就是在教我们如何认识自己。这部电视片以翔实的史实告诉我们,在*500年的发展历程中,既有成功,也有挫折;既有高峰,也有低谷。我们就是这样走过来的,我们还将继续走向远方,我们的事业是人类最宏伟的事业,我们的事业是不可战胜的。深入了解这些历史,以*探索道路上无数激动人心的故事来励志,以艰难创业历程中众多叱咤风云的人物为楷模,将有助于我们明了自己的历史责任,激励我们为完成历史使命而自强不息,奋发有为,并且坚定道路自信、理论自信、制度自信,“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。

著名历史学家克罗齐说,一切历史都是当代史。就是说,今天发生的一切,都可以在历史上找到影子;历史上发生过的一切,都可以作为今天的镜鉴。《正道沧桑--*500年》站在时代的高度,从浩如烟海的历史中挖掘提炼,艺术地再现了*500年从空想到科学,从一国实践到多国发展,历经高潮与低潮,成功与挫折,跌宕起伏、波澜壮阔的历史进程。既描述了*发展史上的辉煌发展、气势如虹,也毫不掩饰地记述了我们曾走过的弯路、付出的代价。认真学500年的发展史,以史为鉴,我们才能居安思危,盛不忘衰。一方面发扬行之有效的宝贵经验,坚持被实践证明成功的做法,另一方面尽量避免前人走过的弯路,不再重犯过去犯过的错误。我们就能以排山倒海之势,雷霆万钧之力,把*伟大事业不断推向前进,完成我们的伟大历史使命,写下21世纪的辉煌篇章。就像该片主题曲所唱的那样:“这条路越走越宽广,这条路越走越阳光,这条路凝聚我们的力量,这条路能实现中国梦想。”