精选反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料

反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料一

按照县纪委机关、县委组织部《关于以增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义为主题召开党员领导干部民主生活会的通知》的要求，xxx党政领导班子成员紧扣专题民主生活会主题,结合“两学一做”学习教育，通过组织领导班子成员参加xx处级以上干部集中轮训、党委理论学习中心组集中学习、讲党课、党支部学习研讨、个人自学等方式，深入学习领会党的十八届六中全会精神，深入学习领会*系列重要讲话精神，特别是关于增强“四个意识”、政治生态、反对圈子文化和好人主义的重要论述，研读《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》，认真学习贯彻市委书记xxx同志在市委工作会议、巡视“回头看”反馈意见整改落实工作动员大会、领导干部集中轮训班等讲话要求，学习县长xxx同志在领导干部专题研讨班和轮训班上的讲话精神，为高质量开好专题民主生活会打牢了思想基础。

为开好这次专题民主生活会,xxx进行了充分准备,会前,领导班子和党员领导干部都通过召开座谈会和发放问卷的形式广泛征求群众意见, 提高查摆问题的针对性。班子成员相互之间也进行了深入谈心谈话，大家坦诚相见，交流思想，交换意见，既谈自身和对方存在的问题，也谈改进提高的意见建议，切实做到了把问题谈透、把思想谈开，把矛盾和问题解决在民主生活会前。

这段时间里，xxx党政班子成员自觉提高政治站位，聚焦政治整改，对中央和市委巡视“回头看”指出的问题，尤其是圈子文化不绝、政治生态遭破坏，政治原则性不强、好人主义盛行等问题，坚持以下看上，对基层存在问题主动认账，从中反思自身问题，聚焦查摆在政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守政治纪律、政治规矩和组织纪律方面存在的问题，进一步认清了圈子文化和好人主义的危害，深挖了圈子文化不绝和好人主义盛行的表现和根源，增强了整改的自觉性、坚决性、彻底性。

一、提高认识，坚决摒弃圈子文化和好人主义的影响。

通过学习和查摆，大家一致认为：“圈子文化”直接挑战中央和各级党组织的权威，是山头主义、宗派主义，严重弱化、分解、分化、消解中央的权威;“好人主义”挑战的是原则，与党章党规党纪格格不入，遇事不讲原则先讲“策略”、强调“艺术”、做“老好人”，兜来兜去就是把原则抛在脑后，是私利在作祟。圈子文化、好人主义是违背党的性质宗旨、违反党的政治纪律和组织纪律的行为。共产党员不是普通群众，党内政治生活不同于社会生活、家庭生活，不能混淆界限，必须以党章党规党纪为戒律，服从组织程序，遵守纪律规矩，不允许有任何干扰侵犯，决不能随意化、庸俗化、娱乐化。

通过学习和查摆，大家认识到：整治圈子文化、好人主义问题，是一项艰巨的政治任务，必须以提高政治站位、坚定政治立场、运用政治方法来解决。要切实严肃党内政治生活，严格按照党章党规党纪办事，着力增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。特别要把战斗性摆在突出位置，从政治生活管起、严起，在党内营造实事求是、勇于批评、敢于战斗的环境氛围。整治圈子文化、好人主义，关键是领导班子和领导干部要经常主动向*看齐，向*看齐，在*系列重要讲话精神上下功夫，在学深悟透马克思主义基本原理上用真功，坚定理想信念信仰和价值观，增强“四个意识”，高层次构建自身动力，不屈从、不让步、不趋炎附势，任凭风浪起，我自岿然不动，以坚定的政治定力和政治立场，自觉抵制歪风邪气，筑牢抵御圈子文化和好人主义防线。

二、存在的问题

多年来，虽然xxx领导班子一直以“内强素质、外树形象，为建设富强美丽和谐xxx而努力奋斗”为座右铭，从严从实加强班子自身建设，打造了一支政治信念坚定、政治生活民主、政治纪律严明、工作作风扎实、工作业绩优良的干部队伍，但是，对标中央和从严治党的要求，我们还有很大差距，主要表现在以下几个方面。

圈子文化方面：

1、工作中称呼庸俗化现象没有彻底根绝。同志之间“称兄道弟”成为了潮流，还有的人有的领导干部张口大哥，闭口老弟，就是圈子文化不绝的表现，好像同志之间不如此不能显示关系的亲密，正常的称呼显得越来越稀有和另类。

2、个别人隐性吃喝圈依然存在。十八大以来，中央大力反腐，大力整顿吃喝歪风，取得了显著成效，我们xxx也制定了工作日禁止饮酒禁止变相吃请的规定，但是还有极个别人依然热衷于呼朋唤友吃饭喝酒，通过酒桌拉关系、搞亲疏。

3、个别人交友自律意识不强。有的人好交朋友，信奉“多个朋友多条路”，什么人都交，损友益友都有，交友过多过滥，朋友圈、工作圈、社会圈复杂。

好人主义方面：

1、党内批评战斗性不够强。同志之间讲究一团和气，工作上更愿意做互相配合互相帮助互相补台的事，对同志的缺点错误则是感觉有忌讳不愿说。

2、个别人和部门坚持原则不够。遇到同事、亲人、熟人、朋友是有求必应，不考虑整体、不考虑大局。

四个意识和遵守政治纪律方面：

1、个别人担当精神不足。遇到难事就躲，碰到硬事就退。工作上不研究如何尽快高效落实任务，只想着如何推责、分责，乐于搞层层压责，做虚功不见实效。

2、大局意识树得不牢。工作从小部门利益出发，只强调自身的困难，站位不高、眼界不远，缺乏全镇一盘棋思想。

三、整改措施

(一)强化学习机制，进一步坚定领导干部理想信念。一是继续落实好党委中心组学习制度。发挥集中学习的优势，全面准确学习领会党的基础理论、十八大以来*同志一系列讲话以及市委、县委领导讲话精神，把握精神要点，摸清时代脉搏，努力提高理论素质和思想政治水平，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高领导班子的综合素质和工作能力，以适应十八大提出的新形势、新任务的需要。二是以创建学习型机关为目标，营造浓厚学习氛围。加强机关学习，创新学习方式，建立固定的领导干部集中学习制度、讨论交流制度、轮流讲党课制度、轮流辅导制度，激发党员干部学习热情。三是强化学习效果，促进作风转变。精心安排学习内容，力争做到贴近时代、贴近实际、陶冶情操、净化心灵。以先进、先辈的模范事迹为标杆，进一步增强领导干部宗旨观念、群众观念和“公仆”意识，牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线，时刻摆正自己和人民群众的位置，思想上心系群众、服务人民;感情上贴近群众，加强与群众的密切联系，倾听群众的呼声，真正弄清他们在想什么、干什么、盼什么;四是注重理论与实践的结合，紧密联系农村实际，推动各项工作落实。

(二)加强党性锻炼，增强四个意识，牢守党的纪律和规矩。一是认真落实从严治党责任制，以党风廉政建设和反腐败斗争的新成效取信于民。二是树立四个意识。严格执行中央“八项规定”精神，自觉向*看齐，向看齐，向中央的方针政策看齐，努力维护中央的权威，认真落实中央四个全面战略布局，做好农村各项工作。三是抓好价值观建设。“圈子文化”，实质是一种极端利己的维护帮派私利的价值观。我们要用为民、务实、清廉的价值取向，克服“圈子文化”。真正做到不搞小圈子，不走腐败路，坚持立党为公、执政为民。四是坚持制度面前一视同仁，一律平等，要求基层禁止的自己首先不做，为全镇党员干部树立形象，做好表率。

(三)坚持民主集中制，规范党内政治生活。

坚持民主集中制必须强化“四个服从”教育，使党员干部自觉执行“四个服从”，保证党在思想上、行动上的高度统一、步调一致。这是实行正确领导、防止和纠正错误的法宝，也是抵制“小圈子”的锐利武器。

认真贯彻落实十八届六中全会精神，认真执行党的各项工作制度，实行集体领导下的党委分工负责制。要严格党的民主生活，经常开展批评与自我批评。要克服好人主义、折中主义，真正做到对同志政治上关心和爱护。对那些搞拉拉扯扯、搞“小圈子”的人，要及时提醒，不迁就，不留情面。

(四)强化制度建设和法制建设。

“圈子文化和好人主义”的滋生和蔓延，极大地破坏了党的各项制度。克服和治理“圈子文化和好人主义”一是要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里。二是要抓好制度的落实和执行，真正做到按制度办事、按原则办事、依法办事，让“圈子文化和好人主义”失去蔓延的空间和滋生的土壤。

(五)加强自律，强化整改，解决突出问题。

坚持即知即改立行立改，对查摆的具体问题，动真碰硬，刮骨疗毒，确保问题整改全部见底见效。一是建立整改工作台账，细化整改项目、整改措施，具体到事、具体到人，明确时间节点，实行销号管理，完成一个，销号一个。二是坚持从自己做起，从现在改起，挖根子、祛病灶，真刀真枪见真章，自觉净化自己的工作圈、生活圈、社交圈。三是强化立规执纪，加大问责力度。

(六)强化监督，构建净化“圈子”的长效机制。建立家庭、组织、社会“三位一体”的监督网络，形成监督防线。采取多种形式教育领导干部家属多关心、过问领导干部的思想和生活情况，当好“廉内助”，为廉洁从政创造良好的家庭氛围。通过狠抓党风廉政建设责任制的落实，加强日常监督管理，瞪大眼睛、拉长耳朵，及时了解和掌握干部的交友情况，形成一级抓一级、一级带一级的监督格局。畅通群众监督渠道，多形式、多方面了解领导干部“生活圈”、“朋友圈”的情况。通过新闻媒体、社会舆论对领导干部“圈子”存在的违纪违法行为公布于众，形成强大的社会压力，促使领导干部自觉净化“圈子”。

反对圈子文化和好人主义个人对照检查材料二

圈子文化”，是这次反腐败斗争中提出的一个重大问题。*在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上分析党内的腐败现象时指出：“有的干部信奉拉帮结派的‘圈子文化’，整天琢磨拉关系、找门路，分析某某是谁的人，某某是谁提拔的，该同谁搞搞关系、套套近乎，看看能抱上谁的大腿。”联系这次反腐败斗争揭露的大量事实，同时联系我们身边发生的一系列问题，*提出的问题尽管触目惊心，但都是不容否认的事实。他揭示了“圈子文化”是党内政治生活不正常情况下滋生的一种极坏的风气。我们必须明确地指出，“圈子文化”不是共产党人的文化，必须痛加鞭鞑，坚决抵制。

党内拉帮结派的“圈子文化”，具有依附性、投机性、帮派性、贪婪性的特点，是一种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。

依附性，是“圈子文化”最基本的特点。*在对“圈子文化”进行剖析的时候，明确指出：“需要注意的是，不能把党组织等同于领导干部个人，对党尽忠不是对领导干部个人尽忠，党内不能搞人身依附关系。干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。”家长制，人身依附，惟命是从，没有人格的独立，是封建主义以及与此相联系的小生产意识在人际关系上的典型特征。在这次反腐败斗争揭露出来的那些触目惊心的案件中，有的身居高位的领导干部，他们选人用人，一切以能否给自己尽忠为标准，竭力豢养自己的家丁，网罗自己的权力圈子。这种“圈子文化”，不仅是共产党人坚决反对的，也是和民主主义根本对立的。但是，这种极其落后、反动、腐朽的东西，竟然沉渣泛起，在我们党的干部队伍中滋生蔓延，不能不引起我们警惕。

投机性，是“圈子文化”的生成性特点。在今天，为什么会出现这种和历史车轮、时代大潮格格不入的坏风气?这和官本位下的投机性，谋人不谋事，有着密不可分的关系。正如*尖锐地指出的，我们有些干部“整天琢磨拉关系、找门路，分析某某是谁的人，某某是谁提拔的，该同谁搞搞关系、套套近乎，看看能抱上谁的大腿”。而且有的人，今天看这个领导有权势，有上升的势头，就抱这个领导的大腿，明天看那个领导有希望，有奔头，又抱那个领导的大腿，甚至不惜背弃前一个曾经拉过关系的领导。这种投机性，不仅推动了“圈子”的生成，而且玷污了共产党人应有的先进性和纯洁性，严重败坏了党的形象和风气。

帮派性，是“圈子文化”的总体特点。这里讲的“圈子”，不是我们工作中正常的工作圈子或生活中正常的朋友圈子，而是具有上述人身依附性和政治投机性的帮派圈子。同时，这种帮派圈子也和我们党的历史上出现过的宗派主义、山头主义不完全一样。我们党的历史上，由于武装斗争是在各个山头发动起来的，加上农民阶级、小资产阶级狭隘思想的影响，出现过和共产党人的党性对立的宗派主义、山头主义。因此，我们党对它们的政策是，承认山头，照顾山头，但决不能搞山头主义。在延安整风中，对这种宗派主义和主观主义、党八股一起进行了整顿。现在这种帮派圈子，甚至和历史上的“朋党”也有区别。宋代欧阳修曾经作过《朋党论》，说：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”他以“同道”和“同利”为界限，把“朋党”分为“君子之朋”和“小人之朋”。尽管欧阳修这样说是为自己做辩解，但也有一定道理。我们现在的腐败案件中暴露出来的那些帮派圈子，纯粹是以党和人民赋予的公权力为自己谋私利，充其量只能是“小人之朋”的“朋党”。对于这样的帮派“圈子文化”，我们只能采取零忍耐的态度，而不能姑息养奸。

贪婪性，是“圈子文化”的劣根性特点。如前所说在这次反腐斗争中揭露出来的帮派圈子，无论搞人身依附，还是搞政治投机、结党营私，都贯穿个“贪”字。人们常用“巨贪”“贪得无厌”“贪赃枉法”来形容他们。这种贪婪性，决定了他们不管有多高的地位、多大的权力，最终必将自绝于党和人民，受到党的纪律和国家法律的严惩。

我国新民主主义革命胜利已经65年多，*制度建立也近60年，为什么这种具有浓厚封建主义色彩的帮派圈子，还会在我国滋生和蔓延?“圈子文化”的根源在何处?这是需要深入思考的。

多年来，我们党对于自己在新的历史条件下面临的考验和风险，是十分清醒的。比如，十八大报告就指出：“新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。”对于这样的警告，尽管一些人视而不见、听而不闻，但它是躲不开、避不了的。其中，执政的考验，腐败的危险，尤为严峻。这是因为，权力具有两面性，既可以用来为人民服务，又会诱使掌握权力的人利欲熏心、以权谋私。对此，恩格斯早在1891年就说过：权力“再好也不过是在争取阶级统治的斗争中获得胜利的无产阶级所继承下来的一个祸害”。我们党要长期执政，就要长期应对这种考验。

在对内改革、对外开放的环境下，特别是在建立*的进程中，这种考验尤为突出和尖锐。因为，我们不像世界上许多国家那样是从自然经济发展到市场经济的，而是从计划经济转型到市场经济的，即是通过政府放权让利一步一步扩展市场因素的，因此经历了双轨制阶段、政府与企业共同开发市场阶段等一系列许多国家所没有的特殊发展阶段，这就形成了权力与利益多重契合的复杂局面，形成了寻租的广大空间。在这样的市场经济形成和发展过程中，不是商品的权力竟然也被一些人用于商品交换，不仅扭曲了*，而且导致以权谋私的腐败现象频发高发，甚至被一些权欲熏心的人用于扩展其野心的小圈子。

之所以在权力和市场的扭曲运用中会导致“圈子文化”，更重要的，是因为我国是一个具有悠久封建主义传统的国家。经过新民主主义革命，我国从政治上、土地制度和生产关系上荡涤了封建主义，但是这种思想文化影响并未因此而完全绝迹。“文化大革命”的教训，我们记忆犹新。在拨乱反正和改革开放之初，邓小平和许多老一辈革命家都告诫过不要轻视封建主义的影响。我们要反对资产阶级自由化的干扰，也要警惕封建主义的影响。这在党的思想政治建设中，尤其要重视。比如邓小平在1980年12月25日明确指出：“要继续批判和反对封建主义在党内外思想政治方面的种种残余影响，并继续制定和完善各种符合于*原则的制度和法律来清除这些影响。”他还在1985年9月23日党的全国代表会议上深刻地指出：“我们为*奋斗，不但是因为*有条件比资本主义更快地发展生产力，而且因为只有*才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。这几年生产是上去了，但是资本主义和封建主义的流毒还没有减少到可能的最低限度，甚至解放后绝迹已久的一些坏事也在复活。我们再不下大的决心迅速改变这种情况，*的优越性怎么能全面地发挥出来?我们又怎么能充分有效地教育我们的人民和后代?不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。”应该讲，在邓小平这些思想的引领下，我们在精神文明建设中做了大量的工作，进步是明显的。今天，重温邓小平的这些论述，使我们进一步认识到清除封建主义残余和反对资产阶级自由化一样，是一项长期的任务，决不能掉以轻心;同时，也使我们认识到，在今天之所以会出现如此严重的“圈子文化”，不是偶然的，抵制和反对源于封建主义的“圈子文化”也是一项长期的思想政