子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。父母在,不远游,游必有方。不迁怒,不贰过吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子之仕也,行其义也。子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。居处恭,执事敬,与人忠。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。有德者必育言,有言者不必育德。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。本文由《雨露文章网》www.xjdkctz.com 负责整理首发