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沧州市人春节过年习俗大全,老沧州市人春节过年的传统习俗

更新时间:2023-08-18 01:51:38 高考知识网 www.xjdkctz.com

对沧州文化感兴趣的你,让我们一起来了解沧州过春节的风俗习惯吧!

一、小年“辞灶”
  腊月二十三这天被定为小年,也就意味着年开始了,小年的主要的任务就是“辞灶”。
  所谓“辞灶”,就是送灶王爷上天。依稀记得奶奶在送神(灶王爷)的时候,嘴里念叨:“灶王爷,上西天,骑马去,坐轿来,只说好,不说歹,过了7天再回来。”这是有讲究的,为什么呢?因为在北方农村,灶王爷(纸像)在大年三十那天,被供奉在厨房灶台的墙面上方。这一供,就是一年,也就是到来年的腊月二十三,被送往西天。这里的送往,就是将灶王爷(纸像)烧了,烧的时候,嘴里要念念有词,也就是上面提到的奶奶送神时说的。更重要的一点就是糖瓜,小时候盼望着春节,也就是盼望着小年的糖瓜了。糖瓜就是一种糖制品,白色的,做的样子像南瓜似的,很小,很甜。在将灶王爷送上天之前,先用糖瓜供奉一下,同时在灶台上也供奉一些豆子和柴草,豆子和柴草是供奉给灶王爷的马的。
  为什么用糖瓜来辞灶呢?这是因为,在民间流传着,每家的灶王爷在被送往西天后,他都要向玉皇大帝报告每家的情况,报告这家的生活情况,有没有粮食浪费呀等等,家家户户的灶王爷因为在这家住了(守护)了一年,对这家的情况很了解。为了让灶王爷上天后只说好话,就用糖瓜来祭灶,因为糖瓜很甜呀,用奶奶的话说,就是甜住了灶王爷的嘴,他就会和玉皇大帝只说这家的好事,不说坏事了,来年呢,这家生活就会很好。
  还有一点就是在这一天家家户户蒸粘糕,供奉灶王爷。粘糕有粘玉米的,糯米的、粘高粱的,里面加上枣,据说蒸粘糕也是为了粘住灶王爷的嘴,以免他在玉皇大帝面前说坏话。

二、三十请“神”
  三十这天,家家户户都早起,这一天比较忙活,吃过早饭,女的在家里忙活,男人就带着孩子出门请“神”。
  所谓“请神”,就是去往祖坟方向的路口,对着祖坟方向,邀请神(自己已逝的父辈及祖辈的故人)回家来过年。
  小时候在老家过春节,心情甭提多高兴了,因为这一天,小孩子都可以穿过年的新衣服了。然后就是跟着父亲去请神,这一天的程序大概是这样的:早饭过后,家庭主妇就开始把上贡的贡品准备好,多数是馒头、菜,还有的上猪头贡,或者贡上一只鸡,女主人在准备贡品的时候,男主人就带着孩子们贴对联、挂家谱、贴全神,等这一切做好了,男主人就可以带着孩子们去请神了。
  请神前,要在家里带上香和鞭炮,拿着请神的一张符,这张符,是一个文官的画像,讲究“文接武送”,到了请神路口,要放鞭炮,把文官的像烧掉,请回自己家的祖辈以及神仙。放完鞭炮,要把香点着,一路上拿着香,带着自己家的神沿路回家。重要的一点就是,在路上一定不许去串门,也不能走叉路,要按去的路原路走回来,这样才能把自己家的神请回。回到家,要把“拦门杠”放在大门口,把香插在自家供台的香炉里。这样今天的任务就完成了。但是,香火绝对不能断的,等这支香烧完后,要马上插入另一根,这样继续下去,直到大年初一折供(撤供)。有的家在折了供之后,香火依然继续着,持续到正月十五,有的家就在初一折供后撤了。
  关于“拦门杠”,就是一支木杠,长度要达到自己大门口那么宽,然后上面用纸钱裹住,再用红绳扎住,据说是为了挡住别人家的神来自己家过年。
  小时候,跟奶奶过年,奶奶是很讲究的,总是嘱咐我很多,不许我乱说话啦,不许我喝冷水啦,不许我在年三十这天和初一这天的白天睡觉啦(据说这两天白天睡觉的话,一年委靡不振,昏昏沉沉,很懒),不许把水洒在院子里啦,不许当着家谱和全神像大声喧哗啦……更重要的一点就是奶奶希望我上香,奶奶是这样解释的:女孩子上香,会给自己觅个好婆家。于是乎,请神回来,不等那支香燃尽,我就立马去换另一支,这样一支一支接下来,奶奶希望我用短香换,那样会多拜拜神(多磕头)。我那时候很聪明,选高香,很长的哪种,因为这样可以很长时间换一次了,不过,我还是很用心的,每次换香的时候,我都是严肃的对着家谱和全神像,换好香就磕头,小时候换香时,心里默念:希望我学习更好,希望考入好的大学……大一点过年的时候,我就诚心的对这神说:希望能赐个好婆家……三十这天下午的时间,就是包饺子了。包饺子的时候,记得包一个糖的,一个钱(钢蹦)的,据说,吃到糖的,这一年就会心情甜蜜,吃的有钱的那一个,这一年会不缺钱,也有说这年能赚钱……年三十晚上,合家团圆,一起吃年夜饭,然后就观看春节晚会,或者村里有活动的,就是放花呀,敲鼓打锣,放灯。
  关于“放灯”,就是除了放花,放炮仗之外,村里组织的队伍,在游走到每家家门前的时候,要给这家的门前放一堆棉籽皮皮制作的可以燃烧的东西,这就类似家门前的长明灯,因为那棉籽皮皮要烧好长时间呢。小时候,爷爷总是跟着这放灯的队伍走下来,因为爷爷是村里的鼓手,长大后,放灯不再那么隆重了,就在重要路口放花,放炮仗等等了。
  还有一点,就是年三十晚上要“撒岁”。所谓撒岁,就是将芝麻杆洒在自己的院子里,意味着生活如芝麻开花一样节节高。也将岁撒开,意味抛却烦恼忧愁。
  已经很多年没在老家过了,记忆里的年,应该还是这样过吧。

三、大年初一大年初一,家家户户都起的很早,有的凌晨4点、5点就起来,过大年啦!
  据说,起的早,过的好,但是,随着长大,人们起的也不再早了。大多6点左右起床,煮饺子,放鞭炮,上供……女人煮出饺子来,先到处供一下,而男人带着孩子们就在院子里放鞭炮,说实话,俺那么早很不情愿的起来,总是被母亲喊起来,其实,那么早,根本就不饿,也吃不下,但是,吃一个两个,也要吃的。奶奶总是说,不吃不长岁,俺就想,怎么不长岁呢,过了年,我就大一岁了呗……吃饺子的时候,还不能多说话,记得有一次,俺说了句:这么多饺子,肯定吃不了的,还不剩下啦!被奶奶狠狠的瞪了一眼,从那开始,和奶奶一起过年,俺谨慎的不得了,后来,奶奶解释说,吃饺子的时候,神仙都和我们一起吃,不能乱说的,乱说了神会不高兴的,我目瞪口呆,心里祈祷:神仙们呀,就当我年幼无知吧……吃完初一的饺子,就开始拜年了。自己家的亲朋好友,都要走一走,女孩是不参与拜年的。俺那时候看着弟弟跟着大爷家的哥哥们出去拜年,庆幸,幸亏我是女孩。所谓拜年,就是在村子里走走,串串,大约拜到十一点的时候,差不多都串过来了,然后,女人们开始撤供,用武官的那张画符,送神,男人们就开始去上坟了,去祖坟,同姓的,一大家子,开着车,带上鞭炮,越多越好了。
  农村的年还是很有味的,因为鞭炮从三十晚持续到初一,响个不停,很是热闹。
  还有一个讲究就是,出嫁的闺女,在初一这一天是不能回娘家的,因为流传这样一句:看了娘家的供,死公公。所以,过年,出嫁的闺女是不可能和娘家的人一起过的,过了初一,就可以回家来给父母拜年了。
  初二是上坟的日子,远处的亲戚要来给自己已逝的亲人上坟的。

四、“破五”
  正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败。这天适合做生意的人开张,意思是接财神。
  在我们老家,破五这天也很有讲究的,那就是不能串门,奶奶那时候最讨厌这一天有人来串门了,具体原因也说不好,反正很忌讳这天家里来人的。再有就是这一天,家家户户包饺子,煮小人,这个小人,就是面做的,用手捏出人形,主要是捏出头部,然后用刀切出胳膊和腿,和饺子一起下锅煮,煮熟后,全家人要把这个小人分开吃掉,有吃胳膊的,有吃腿的。据说,这样就不会犯小人,那时候,我喜欢吃小人的头,我认为,小人之所以是小人,是因为他的思维,让他做一些卑鄙的事情,于是,我就吃掉他的头,让他不能思考了。

五、关于元宵节元霄节大多地方都是一样的,那就是吃元宵。但是,农村还有一个讲究,元霄节闹花灯,要三天的,据说,十四、十五、十六、这三天,分别是:鬼灯、人灯、神灯。所以,那个时候,每晚,奶奶都要出去烧香,把大门口,院子里,插的到处都是,俺总是好奇的跟着奶奶到处插香,奶奶的意思就是香插多了,好运也来了,俺于是每插一根香,都是用心的、虔诚的,也希望自己能有好运气吧。
  过完元宵节,基本上春节就过去了,俺也就是开始开学上学去了。

六、谚语农村过年,很是讲究,记得奶奶总爱这样说:初一芝麻,初二麻,初三高粱、初四花,五谷六豆,七薯八麦,九果十菜……分别是每一天代表着每一种农作物,如果这天的天气好,这年的那种作物就会丰收。

七、关于节日的节目在我们那一带,走高跷和耍狮子还是最讲究的,也可以说耍的最好了。沧州是武术之乡,上到九十九,下到刚会走,就是指的沧州地区的武术,童叟皆知。而耍狮子,花样和精彩也值得关注。小时候,看耍狮子的,俺很是害怕,生怕那狮子会扑向俺,俺一直以为那些家伙是真的,因为我们那里的狮子皮,制作的相当精美和完善,看不出里面的人,他们穿的狮子服,跟狮子皮的外表都是那样的和谐统一,不像某些表演,狮子皮制作的简单的能看得见人的样子,渐渐长大后,才知道是人演的。
  另外值得关注就是跑旱船了,这些农村的节目,想起来历历在目,虽然已经很多年没在老家过了。

八、关于“田”生日农历的正月二十五,是田的生日,也就是农田的生日。这一天,也要包饺子的,同时,还要包一个棉花包,也就是饺子的形状包出一个四角形状,形是包的棉花,煮饺子的时候,如果棉花包朝上,这年棉花就会丰收,如果面朝下,收成就不好……田生日这一天,家家户户要“打囤”。所谓打囤,就是将家里烧饭时农作物的秸秆灰收起来,用簸箕在自己家的院子里撒出形状,大多是田字形,多撒几个,田字中间,放上农作物果实,然后用砖头压住。有的家庭,要在家里的卧室里,撒个钱囤,有的用砖头压上钱,有的干脆把存折压上。