空氏家族族谱字辈大全,最全的空氏家族族谱【完整版】(一)

空姓有七个来源，在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。空氏是一个多民族、多源流的古老姓氏。

空（kōng）姓来源有：  

渊源一

源于空桐氏，出自商朝始祖后裔的封地，属于以封邑名称为氏。空同，也称空桐、崆峒，是河南汝州西部崆峒山的简称。相传，远古时期，轩辕黄帝在新郑称帝，曾带人两次到崆峒山向广成子求教治国和养生的道理。到了商王朝的时候，商祖的后代中有分封在空桐之地者，史称古空桐国。

在空桐国的后裔子孙以及国民中，多以国名为姓氏者，称空同氏，或空桐氏、崆峒氏。另有一种说法，自古以来居住在空同山的住民中，早就有以居邑名称为姓氏者，称空同氏，或空桐氏、崆峒氏。空同氏，或空桐氏、崆峒氏，后来皆省文简化为单姓空氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

渊源二

源于空桑氏，出自商朝大臣伊尹，属于以居邑名称为氏。空桑，是一个古代地名，在今天的河南开封陈留镇南部。商王朝的时候，成汤手下有位贤重之臣伊尹，辅佐成汤灭了夏桀，建立了商王朝。伊尹出生于空桑之中(今河南开封，一说山东曲阜)，他后来就给自己的长子起名叫空桑。

后来，空桑的后裔子孙都以空桑为复姓，称空桑氏，随着历史的演变，后来空桑氏族人大多省文简化为单姓空氏、桑氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

空氏族人大多尊空桑为得姓始祖。

渊源三

源于官位，出自西周至两汉时期官吏司空，属于以官职称谓为氏。司空，最早是由远古时期少昊所设置的官位，舜帝时期继续沿用，到了西周时期，全称作“冬官司空”，是整个周王朝时期最高统治集团的核心成员，即三公六卿中的六卿之一。

在古代，“司空”一称在金文中也写作“司工”。在现存的典籍《周礼》中，有关“司空”部分的记述早就已经遗佚在历史长河之中了，因此今人对司空之职责权限范围是无法详细了解清楚的。不过，司马迁在《史记》中对“司空”一职有所注释：“司空，掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿，罪而行尝罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器。凡固有大造大疑、谏争，则与太尉同。”

但要注意的是，《史记》中所记述的是汉朝时期的司空之职，不能完全理解为西周时期的司空的职掌内容，但从中还是能够大致了解到司空的职权范围。按官职权限随着历史从奴隶制发展到封建制的过程中，职能分工逐渐细化的原则及其规律，可以推测在西周时期，司空的职掌范围应当比汉朝时期更大、更广泛，例如，百工之长的“工正”就隶属于司空管辖，说明司空不止管理营造、百工之类。到了汉绥和元年(公元前8年)，汉成帝刘骜绥改御史大夫为“大司空”，后去“大”称司空，此后，司空的职能完全改变。到了东汉时期，又一度恢复大司空之称。

到了隋、唐、宋时期，司空为三公之一，地位十分崇高，但仅为虚衔而已。在历朝历代之司空、大司空的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓空氏、司氏者，世代相传至今。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

渊源四

源于子姓，出自周王朝宋国始祖微子启的后裔，属于以先祖名号为氏。传说，该支空氏为西周初期宋国始祖子启的后代。子启为子姓，是殷商末期商帝乙子羡的长子、商帝辛子纣的庶兄，在殷商末期曾为国相。当时子启的封邑在微(今山西潞城)，故也叫微子启。

商王朝末期，纣王无道，子启屡次规劝纣王不听，于是卷携王室祭器离开朝歌回到自己的封地。后周武王姬发率八百诸侯攻伐商纣，微子启持祭器主动投降，被周武王释放并复其位。到了周成王姬诵四年(公元前1040年)，周公姬旦平定三监叛乱，杀了武庚之后，特封微子启于商王朝故都商丘(今河南商丘)以续商祀。商丘是商族的发祥地，因此宋国保存殷商文化最多，被认为是古代礼制的典范而受到诸侯的尊重。

当年，孔子曾来商丘讲学习礼，故有“阏伯(帝喾长子)始封之墟，尼(孔子)圣习礼之邦”的美称。因微子启有前车之鉴，故施政仁德，得到原商王朝遗民的爱戴。宋国在强盛之时，其疆域拥有今河南省东北部、江苏省西北部和山东省西南部，在西周时期和春秋中期以前是一个诸侯大国，曾灭掉了滕国、薛国、曹国。

当年微子启离开朝歌，空有国相之位而不能发挥作用，因此又自号“空相氏”。在微子启的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称空相氏，后又省文简化为单姓空氏、相氏，世代相传至今。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

该支空氏族人尊奉微子启为得姓始祖。

渊源五

源于职业，属于以职业名称为氏，或复以官职称谓为氏。空侯，原来是古乐器名，即箜篌。箜篌是一种十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。

现常用于独奏、重奏和为歌舞伴奏，并在大型民族管弦乐队中应用。箜篌在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，司马迁在《史记?封禅书》中记载：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”唐朝学者杜佑在《通典》中也记载：“汉武帝使乐人侯调所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之如琵琶也。”此属琴瑟类的卧箜篌。

从甘肃省嘉峪关魏晋墓砖书看，其面板上没有品柱。竖箜篌，汉朝时期自西域传入，后被称为“胡箜篌”。唐朝学者魏徵寿在《隋书?音乐志》中也有类似的记载：“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之乐器。”东晋时期，就有天竺国(今印度)送给前凉政权的一部伎乐中有这种竖箜篌。竖箜篌的来源可以追溯到古代的亚述、巴比伦以及埃及、希腊等地区十分流行的一种叫做“竖琴”的乐器。南朝学者沈约在《宋书?乐志》中则更明确地记载：“空侯，初名坎侯。汉武帝赛灭南越，祠太一后土用乐，令乐人侯晖依琴氏，作坎侯，言其坎坎应节奏也。

侯者，因工人姓尔。后言空，音讹也。”以箜篌演奏乐礼的艺人就称箜篌氏，后简笔称空侯氏，又称坎侯氏、空出氏等。在箜篌氏、空侯氏、坎侯氏、空出氏的后裔子孙中，有以先祖职业称谓、或官职称谓为姓氏者，后省文简改为单姓空氏、侯氏，世代相传至今。正确读音作kōng(ㄎㄨㄥ)。

渊源六

源于地名，出自晋朝时期?州，属于以居邑名为氏。?州，是两汉时期的一个地名，位置在今湖南省岳阳市华容县一带。?州，原来是长江至洞庭湖的支流沱水河道中的一个沙洲。东汉太傅胡广曾为其父亲交趾都督胡?建墓茔并立碑，遂有后世北魏学者郦道元在《水经注》中作“夏水又径交趾太守胡?墓北”的记载。

夏水，即汉水分支沱水，也就是后来所称的华容河，非指今长夏河由于胡广在沙洲岛中葬有父亲胡?之墓，南朝刘宋学者盛弘之在《荆洲记》中就称其为“?洲”，后世也就如此称其地名了。例如在后来在史籍《晋书?王澄传》中就如是记载：“蜀流人作乱，澄袭之于?州。”

随着沱水中泥沙日积月累地逐渐淤积，?洲不断扩大，到了隋朝时期，?洲终于与东北的河岸连接成陆地，古华容县城逐渐迁扩其地，最终成为今华容县城的所在地，此后不再见“?洲”之名。因此，古华容非今华容，而是在古?洲东南，后踞?洲之地。

近有学者认为华容两千年来一直就在今华容之地，还指责历史学界关于古华容不在今华容的观点、以及1999年上海辞书出版社修订出版的《辞海》中关于“华容”的注解都是错误的，孰不知，恰恰错误的就是斯者。汉、晋、十六国乃至南北朝时期，居于?洲之住民中有以居邑名称为姓氏者，称?氏。在古代，“?”与“空”二字通义通假，故而后来该地区的?氏族人简笔为空氏，世代相传至今，是为华容空氏，亦称洞庭空氏。要注意的是：天下空氏族人中，唯有该支空氏的正确读音作lǒng(ㄌㄨㄥˇ)。

渊源七

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载：满族温屯氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的温敦氏部落，金国时期亦为温敦氏，满语为Wentun Hala，世居吉林乌喇(今吉林长春)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为空氏、敦氏、温氏、孔氏等。满族空氏正确读音作lǒng(ㄌㄨㄥˇ)。