乌鲁木齐历史上有哪些名人和历史事迹

乌鲁木齐历史上名人有张汤、苏武、李密、杜如晦、阎立本、邹应龙、牛增儒、杜牧、鱼玄机、王昌龄、李白、杜甫、颜真卿、韦应物、纪晓岚、尼格买提、玉米提、佟丽娅、李亚鹏、王学兵、陈建斌、王希维、肖开提、刘丽娜、阿尔法、杜峰、马精武、阿迪力、克里木等，以下是具体介绍。

一、乌鲁木齐历史上有哪些名人和历史事迹

一、张骞

张骞（前164年—前1），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。张骞富有开拓和冒险精神，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。张骞是丝绸之路的.开拓者，被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。

二、乌孙公主

乌孙公主刘细君（？—前1），西汉宗室，汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女。元封六年（前1），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君为公主，和亲乌孙，为猎骄靡的右夫人，地位在匈奴公主左夫人之下，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称“秦琵琶”。

三、郑吉

郑吉（？—前49年），会稽（今江苏吴县）人，西汉将领。以卒伍从军，数出西域。汉宣帝时，任侍郎，率士卒屯田渠犁，因发西域诸国兵攻车师有功，升卫司马，使护鄯善以西南道。公元前60年，匈奴日逐王先贤惮率万余人归汉，郑吉发渠犁、龟兹诸国五万人将他迎降。匈奴僮仆都尉由此罢。郑吉因功为安远侯，汉置西域都护，治乌垒城，统领西域。郑吉被任命为西域第一任都护，故《汉书·郑吉传》说：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉”。

四、班超

班超（32年—1），字仲升，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。官至西域都护，封定远侯，世称“班定远”。

五、鸠摩罗什

鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413），一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上世代为相，倜傥不群，驰名遐迩。鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣”。

六、法显

法显（334年—4），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。早在3，法显等从长安出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。法显、玄奘将佛教文化引入中国，对中国历史、文化产生很大影响。

七、额敏和卓

额敏和卓（1694年—1777年），清朝乾隆时期新疆吐鲁番的维吾尔贵族，世居鲁克沁地方。是清朝时期吐鲁番地区的统治者，维吾尔族的民族英雄。额敏和卓是一位杰出的爱国者，他的一生是传奇的一生，他为维护祖国统一、民族团结、推动边疆地区的农业生产做出了巨大的贡献。

八、左宗棠

左宗棠（1811月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派首领。一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动、平叛陕甘同治**、收复新疆以及新疆建省等重要历史事件。著有《楚军营制》，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

九、阿曼尼莎汗

阿曼尼莎汗生于1526年，卒于1560年，阿不都热西提之妃。她天资聪颖、能歌善舞、能诗能文，是位才华出众的奇女子，是十五世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐“十二木卡姆”的搜集、整理者。《十二木卡姆》驰名中外，是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝。今天新疆维吾尔族表演的十二木卡姆，便是经过她整理、规范后的音乐。

十、阿凡提

阿凡提，又译阿方提，是一位活跃在西起摩洛哥、东到中国新疆伊斯兰诸民族中的人物，他普渡穷苦人民、阻止权贵剥削穷苦人民、阻止蒙古继续西进。在中亚西亚和新疆的传说中，他被称作叫做阿凡提；西亚地带为纳西尔丁或纳塞尔丁。在不同地区的传说中往往以智者或者导师的头衔来称呼他，如霍加、毛拉、阿凡提等。

二、乌鲁木齐的历史

702年，在庭州设北庭都护府，轮台驻军增加。据《新唐书．吐蕃传》记载：“轮台、伊吾屯田，禾菽相望”。在轮台生活过3年的边塞诗人岑参，写过“戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北”的诗句。771年，唐朝政府又在轮台设置“静塞军”，驻守这一战略要地。乌鲁木齐大规模开发始于清代乾隆二十年（1755年）乌鲁木齐筑土驻军。清政府鼓励屯垦，减轻粮赋，乌鲁木齐农业、商业、手工业一度有较快的发展，成为“繁华富庶，甲于关外”的地方。为适应人口增长、屯垦及商业贸易的需要，清军先于乾隆二十三年（1758年）在今南门外修筑一座土城，城“周一里五分，高一丈二尺”，此为乌鲁木齐城池的雏形；之后至乾隆二十八年（1763年），又将旧土城向北扩展，达到周长五里四分。竣工时，乾隆命名曰“迪化”。　　清乾隆三十七年（1772年）在迪化城西另筑新城巩宁城。乾隆三十八年（1773年）乌鲁木齐同知改为迪化州知州，改乌鲁木齐参赞大臣为乌鲁木齐都统，陕甘总督奏准将马里坤道移驻迪化州巩宁城。于是巩宁城也就成为当时清王朝在乌鲁木齐的军政统治中心。光绪十年（1884年），清廷决定设立甘肃新疆省，定迪化为省会。从此迪化成为新疆的政治中心。翌年，升迪化直隶州为迪化府，增设迪化县为附郭首县。　　民国2年（1913年），将镇迪道尹改为观察使，并同时撤销迪化府，保留迪化县。民国29年（1940年）成立迪化市政府委员会。民国34年（1945年）11月1日，迪化正式设市并成立市政府；同时将市区划分为一、二、三、四、五区，迪化县隶属迪化专员公署，辖6个乡，2个牧区及达坂城镇。区以下设保甲组织。 

三、乌鲁木齐历史遗迹和文化

乌鲁木齐的历史印记

乌鲁木齐作为一座历史悠久的城市，承载着丰富的历史印记。古代丝绸之路的交汇点，曾是多个文明的交流之地。通过对乌鲁木齐历史的追溯，我们可以窥见这座城市丰富多彩的过往，以及历史留下的建筑、文物，它们如何交织出乌鲁木齐独特的文化底蕴。

文化多元的乌鲁木齐

乌鲁木齐是一个融汇多元文化的城市。维吾尔族、汉族等多个民族在这里和谐相处，共同创造出了一种独特的城市文化。本节将深入剖析乌鲁木齐的文化多元性，以及各民族文化在城市发展中的融合与传承。

大自然的馈赠：乌鲁木齐的自然景观

乌鲁木齐不仅有着丰富的人文历史，更享有大自然的馈赠。雄伟的天山山脉、湛蓝的天空、宽广的草原，构成了乌鲁木齐特有的自然景观。这些景观不仅是眼睛的盛宴，更是城市生活中一份宝贵的资源。本节将深入揭示乌鲁木齐的自然之美，以及城市如何与自然和谐共生。

现代乌鲁木齐：城市的崛起

随着时光的推移，乌鲁木齐正在以崭新的面貌崛起。现代化的建设、科技的发展，使得这座城市焕发出勃勃生机。通过对乌鲁木齐现代发展的考察，我们可以看到城市在不断进步中保留着自己的独特魅力，而这也是乌鲁木齐美丽的又一方面。

乌鲁木齐美丽的背后：社会发展与人文

关怀

城市的美丽不仅仅取决于自然风光和建筑风格，更在于社会的和谐与人文的关怀。乌鲁木齐在这方面表现突出，通过一系列社会项目和文化活动，为城市居民提供更美好的生活。本节将深入研究乌鲁木齐社会发展的方方面面，揭示这座城市美丽的背后。

经济繁荣：城市的腾飞

乌鲁木齐以其独特的地理位置成为新疆经济的中心。作为一个重要的交通枢纽，乌鲁木齐不仅连接了中国内地与中亚、西亚的贸易通道，还成为了一座国际化城市。城市的现代化基础设施，包括高速公路、机场等，为经济的繁荣奠定了坚实的基础。各类产业的蓬勃发展，使乌鲁木齐成为了一个令人瞩目的经济中心。

科技创新：城市的智慧之举

乌鲁木齐在科技创新方面取得了令人瞩目的成就。政府与企业共同努力，推动科技研发，引进高科技产业，为城市注入了新的动力。智慧城市建设在乌鲁木齐得到迅猛发展，人工智能、大数据等前沿技术的应用，让城市管理更加高效，也提升了居民的生活品质。这种科技创新的推动力为乌鲁木齐的美丽增色不少。

教育兴盛：培养未来之花

一个城市的美丽，离不开教育的兴盛。乌鲁木齐以其优越的教育资源和先进的教育理念，培养了一大批优秀的人才。学术研究、艺术创作等方面的成就，使得乌鲁木齐的文化氛围更加浓厚。同时，城市还致力于提高教育的普及率，确保每个孩子都能享受到良好的教育资源，为城市的未来发展培养了更多的希望之星。