沧州历史上名人有阎丰乐、许向诚、张仁侃、张仁蠡、张锳、吴君、魏若华、魏新民、王正昌、王万举、王新华、王秀云、王山、王景堂、王富林、等,以下是具体介绍。

一、沧州历史上有哪些名人和历史事迹
第一位:扁鹊
扁鹊(公元前43姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。
第二位:张之洞
张之洞(~)字孝达,号香涛、香岩,是晚清四大名臣之一。年中进士,授翰林院编修。-年任湖北学政。年起任四川学政、山西巡抚。年中法战争爆发,因力主抗升任两广总督。年7月调任湖广总督。年升任军机大臣。在督鄂,张之洞力主广开新学、改革军政、振兴实业,由此湖北人才鼎盛、财赋称饶,成为当时中国后期洋务新政的中心地区。
第三位:马致远
马致远(约~至间)元代戏曲作家。号东篱,一说字千里。大都(今北京)人。曾任-行省务官(一作-省务提举)。又曾加入过书会,并与书会才人合编过杂剧。生平未详,但从他自己的散曲作品中可以了解到,他在年轻时写诗曾献上龙楼,热衷过进取功名。马致远还是个享有盛名的戏曲家。
第四位:纪晓岚
纪晓岚(--)纪昀,字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。河北沧县崔尔庄镇人,是清代政治家、文学家。纪氏迁献后主要从事农业,由于原来家底厚,很快成为献县富户,但比较开明。某年,遇大灾,流民甚多。纪氏舍粮放粥,招官怨被诬入狱,并令其自己出钱盖牢房,凿水井。水井凿于县城东 门外,人称纪家井,解放初尚存。此后纪氏锐意读书仕进,成为书香门第。
二、沧州的历史
一、沧州建立的时代
沧州建立于南北朝时期。(曹)魏晋时期,北方少数民族不断内迁,统治者为加强对他们的控制和补充中原的劳动人手,也招引和鼓励他们迁徙。当时内迁的少数民族主要有:匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,史称五胡。
建兴四年(公元3西晋灭亡后,这些民族的首领纷纷起兵,建立政权。主要有賨人建的成(汉),匈奴人建的前赵,羯人建的后赵,氐人建的前秦,羌人建的后秦,鲜卑人建的西秦、前燕、后燕、南燕,汉人建的北燕、前凉,氐人建的后凉,鲜卑人建的南凉,汉人建的北凉、西凉,匈奴人建的夏(简称一成、二赵、三秦、四燕、五凉、一夏),史称五胡十六国。
冀州先后属于后赵、前燕、前秦、后燕的国土。这些国家的统治者互相争夺,战乱不止,大多都是凶狠残暴,穷奢极欲。尤其是后赵的石虎,字季龙,石勒之侄,“貌奇,有壮骨”,“性残忍,好驰猎”,“身长七尺五寸,矫捷便弓马,勇冠当时,至于降城陷垒,不复别断善恶,坑斩士女,鲜有遗类。”官拜征北将军后,“性尤酷虐,所为无道。”石勒死后,将其妻、儿及主要大臣几乎全部杀光。对汉族人民更是疯狂屠杀,残酷奴役。冀、青等六州,由于“众役烦兴,军旅不息,加以久旱谷贵,百姓饥馑,野无生草,金一斤值米二斗,银一两(一作斤)值肉一斤,流亡死者十有六七。百姓嗷然无所生赖,或掘野鼠捕蛰燕而食之。”[4迁都邺(河北临漳),大造宫殿,建台观四十余所。在邺北筑造华林苑和数十里的长墙,为运土石,征发近郡男女十六万口,车十万乘。他还在各郡强选美女三万余人,置于后宫。“兼公侯牧宰竞兴私利,百姓失业,十室而七。”[2](P2772)前燕慕容暐,“后宫之女四千有余,僮仆厮役过兼十倍,一日之费,价盈万金,绮縠罗纨,岁增常调,戎器弗营,奢玩是务,帑藏空虚,军士无赖,宰相王侯迭尚侈丽,风靡之化,积习成俗。”[43会生产力遭受严重破坏。
淝水之战后,结束了前秦短暂的统一,北方再陷分裂。鲜卑人拓跋珪起兵,建国号魏,天兴元年(公元3平城(山西大同)。次年称帝,是为道武帝。为区别三国时曹氏所建的魏,史称北魏、后魏、拓跋魏或元魏。
道武帝在位期间,重视发展社会经济,使鲜卑人分地定居;注意改善民族关系,重用汉族士人张衮、许谦等为谋士,国力不断增强。天赐六年(公元4道武帝卒,拓跋嗣自立,改成永兴元年,是为明元帝。明元帝发动了对南朝宋的进攻,占领青、兖二州。泰常八年(公元423年),明元帝卒,其子拓跋焘立,是为太武帝。太武帝是一位杰出的皇帝,自幼“体貌瑰异,太祖(道武帝)奇而悦之,曰:‘成吾业者,必此子也’。”明元帝有疾,令其“总摄百揆,聪明大度,意豁如也。”[3](P6位后,“虚心求贤”,[3](P新,以正一统”。[3](P守令多行非法,精选忠良悉代之”,[3](P73)“降死刑已下各一等”,“出太祖、太宗(明元帝)宫人,令得嫁。”[3](P“行幸洛阳,所过郡国,皆亲对高年,存恤孤寡。”[3](P他借二世之资,奋征伐之气,继续发动统一北方的战争。神䴥四年(公元43夏,占领广大的陕甘地区;太延二年(公元436年)灭北燕,占领广大的辽河流域;五年(公元43灭北凉,武功达到高峰。自西晋灭亡以来,北方纷纷扰扰了一百二十余年,至此复归统一。北魏与南朝相对峙,史称南北朝。
正平二年(公元452年)太武帝卒,世嫡皇孙拓跋浚立,是为文成帝。文成帝在位和平六年(公元465年)卒,其子拓跋弘继位,是为献文帝。献文帝好黄老浮屠之学,皇兴五年(公元47传位给年方五岁的太子拓跋宏,五年后去世。拓跋宏,是为孝文帝,自幼受祖母冯太后的“躬亲抚养”,[3](P32位后,冯太后以太皇太后临朝称制。北魏政权从道武帝建国,就开始了一个落后民族向封建制度的转化,但是这个转化是缓慢的不彻底的,远远赶不上社会发展的需要。冯太后,汉族,长乐信都(河北冀县)人,祖父冯弘和伯父冯跋是北燕的国君,北燕亡,父亲冯朗降魏,做秦、雍二州刺史,坐事被诛,遂入宫,后来选为贵人,立为文成帝的皇后。文成帝死后,献文帝只有十二岁,丞相乙浑谋逆,二十四岁的冯太后“密定大策”,诛乙浑,显示了她的政治才能。她“性聪达”,[3](P32知鲜卑政权的弊端,又深悉汉族地主的统治经验,“能行大事,生杀赏罚,决之俄顷”,“威福兼作,震动内外。”[3](P32太和八年(公元4)开始推行改革:
班禄制。所谓班禄制,就是实行官吏的俸禄制。北魏的官吏,原没有俸禄,任意榨取百姓,贪污枉法盛行。实行班禄制,“始准古班百官之禄,以品第各有差”,“户增帛三匹,粟二石九斗,以为官司之禄”,[3](P2)抛弃了以掠夺为主的奴隶制剥削方式。同时整顿吏治,规定犯赃绢一匹以上处死刑,枉法者不论多少一律处死。自太和八年六月正式班禄到九月,刺史以下的官吏,犯赃被发觉的四十多人,都处以死罪。一时官吏自警,出现了比较清明的气象。
2、实行均田制。自“晋末天下大乱,生民道尽,或死于干戈,或毙于饥馑,其幸而自存者,盖十五焉。”[3](P2)大量土地荒芜无主,再加上“诸远流配谪、无子孙、及户绝者,墟宅、桑榆尽为公田。”[3](P2)北魏政权将这些土地分配给农民,“诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良。”规定得地的一夫一妇家庭,纳户调一匹,粟二石。年十五以上未娶者,四人出一夫一妇之调。“诸民及课则受田,老免及身没则还田。”[3](P2)均田制尽管不触犯豪强地主的田产,“固非尽夺富者之田,以予贫人”,[4](P3分配荒地给农民,促进了荒地的开垦种植,安定了农民的生活,发展了农业生产。
3、建立三长制。“(北)魏初不立三长,故民多荫附。荫附者皆无官役,豪强征敛,倍于公赋。”[3](P2)所谓三长,就是五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。其职责就是掌握乡里人家的田地、户口数量,征收赋税,调发徭役,维持治安。北魏政权建立三长制,课有常准,赋有恒分,有利于与地主豪强争夺劳动力。
孝文帝“幼有至性,年四岁,显祖(献文帝)曾患痈,帝亲自吮脓。”即位后,“听览政事,莫不从善如流。哀矜百姓,恒思所以济益。”[3](P“雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作。有大文章,马上口授,及其成也,不改一字。”而且,“性俭素,常服浣濯之衣,鞍勒铁木而已。”[3](P太和十四年(公元4后四十九岁卒,孝文帝“服衰”“绝酒肉,不内御者三年。”[3](P33亲政,由参与改革转变为主持改革,从太和十八年(公元4)进入改革的第二阶段,着重改革迁都洛阳后鲜卑人的生活习俗,促进民族融合。
洛阳。太和十八年,孝文帝倾国之力,亲率三十万大军佯装南下伐齐,一路劳累,行至洛阳,官兵纷纷要求停止南进,顺势下令不能无功而返,不再南进便迁都至此。迁都洛阳是孝文帝改革的重要环节,从此解脱了平城鲜卑贵族保守势力的羁绊和干扰;深入中原也有利于进一步接受汉文化,争取汉族地主士大夫的支持,加强了对整个国家的控制。
2、改革鲜卑习俗。迁都后,孝文帝突出汉化,加快改革步伐。首先,易鲜卑服,着汉装。太和十九年(公元4)十二月甲子,他“引见群臣于光极堂,班赐冠服”,[3](P禁止再穿鲜卑族的衣服,一律穿着汉装。第二,改说汉语。孝文帝把汉语称为正音,要求鲜卑人都说汉语,为了解决语言不通的问题,专门设置了译令使(翻译)。规定在朝堂必须说汉语,三十岁以上官吏一时难改,暂不予处分,三十岁以下的官吏不说汉语即行降职。不久,都忘了鲜卑语。第三,改汉姓,变籍贯。孝文帝把鲜卑族一百一十八个姓,全部改为汉姓。其中:拓跋氏改为元氏,是最高门第。丘穆氏改为穆氏,步六孤氏改为陆氏,贺赖氏改为贺氏,独孤氏改为刘氏,贺楼氏改为楼氏,勿忸氏改为于氏,纥奚氏改为嵇氏,尉迟氏改为尉氏。这八个姓的社会地位与汉族北方最高门第崔、卢、李、郑相当。又要求迁到洛阳的鲜卑人,以洛阳为籍贯,死后也不准归葬平城。还设法使皇族、鲜卑贵族与汉族的主要士族联姻。自己就把汉族地主卢敏、崔宗伯、郑羲、王谅的女儿纳入后宫,立当朝重臣李冲的女儿为皇后,让五个弟弟分别娶了汉族地主的女儿为妻;将自己的女儿嫁给汉族地主。当时都以此为荣。
孝文帝改革,完成了北魏政权的封建化和汉化,促进了北方的民族大融合,推动了北方经济、文化的恢复和发展,到“正光(公元524年)以前,时唯全盛,户口之数,比夫晋之太康(公元2),倍而已矣。”[3](P2455)太和十一年(公元4)分定州河间、高阳、冀州章武、浮阳地,建立瀛州。熙平二年(公元5,又鉴于“冀土宽广,界去州六、七百里,负海险远”,分瀛、冀二州部分土地建立沧州,治饶安(西汉曰千童,东汉灵帝时改),下辖浮阳、乐陵、安德三郡。浮阳郡辖浮阳、饶安、高城、章武四县;乐陵郡辖乐陵、阳信、厌次、湿沃四县;安德郡辖般、重合、重平、平昌四县,“镇遏海曲。”[3](P3沧州以沧海而得名。
二、沧州的历史沿革
隋文帝“惟新朝政,开皇三年(公元5)遂废诸郡”,炀帝时,又“并省诸州,寻即改州为郡。”[5](P称渤海郡,治清池,辖阳信、乐陵、滴河(湿沃,北齐时废)、厌次、蒲台、饶安、无棣、高城改曰盐山、南皮、浮阳改曰清池等十县。原属沧州的平昌(重平并入)、般属平原郡,新置的长芦、鲁城属河间郡。
“唐兴,高祖改郡为州,太守为刺史”。“然天下初定,权置州郡颇多。太宗元年(627年),始命并省,又因山川形便,分天下为十道。”[6](P)沧州治清池(今沧县旧州镇),辖清池、长芦、乐陵、饶安、无棣、乾符(乾符元年即公元年前曰鲁城)等六县。
五代时,“沧州长芦县、乾符县,周•显德三年(公元年)十月,并入清池县。无棣县,周•显德五年(公元改为保顺军。”[7](P2石敬瑭为获得支持,夺取政权,以幽(今北京,辽改为燕京)、瀛(今河间)、莫(今任丘)、涿、檀(今密云)、蓟、顺(今顺义)、新(今涿鹿)、妫(今怀来)、儒(今延庆)、武(今宣化)、云(今大同)、应、寰(今朔县东)、朔、蔚等十六州赂辽国,从此敞开了北疆大门,沧州成为边防重镇。
宋时,“疆理几复汉、唐之旧,其未入职方氏者,唯燕、云十六州而已。”“至道三年(公元年)分天下为十五路,天圣(公元-年)析为十八,元丰(公元-年)析为二十三。”[P2“大抵宋有天下三百余年,繇建隆初讫治平末,一百四年,州郡沿革无大增损。”[P2沧州属河北东路,辖清池(熙宁四年即公元年,省饶安县为镇,入清池)、无棣、盐山、乐陵、南皮等五县。金灭北宋后,设置未变。
元代疆域广大,“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表。”[P)“中书省统山东西、河北之地,谓之腹里。”[P)其他地区设行中书省,简称行省。沧州隶属腹里河间路,领清池、乐陵、南皮、无棣、盐山等五县。
明代,“洪武初,建都江表,革元中书省,以京畿应天诸府直隶京师。后乃尽革行中书省,置十三布政使司,分领天下府州县及羁縻诸司。”“成祖定都北京,北倚群山,东临沧海,南面而临天下,乃以北平为直隶。”[P之世,为直隶者二:曰京师,曰南京。为布政使司者十三。”[P)沧州隶属京师河间府,“洪武初,以州治清池县省入。旧治在东南。洪武二年(公元年)五月,徙于长芦(今沧州市区)”[P)领南皮、盐山、庆云三县。
“清初画土分疆,多沿明制。”[P)沧州隶属直隶省河间府。雍正九年(公元年)新建天津府,“降沧州并所属三县来隶。”[P)至此,南皮、盐山、庆云脱离沧州,直接隶属天津府。民国时,年第二次北伐胜利后,国民党政府改直隶省为河北省,改沧州为沧县隶属河北省。
年放后,人民政权设置沧县专区,下辖沧县、青县、黄骅、建国、任丘、河间、献县、肃宁、交河及沧镇、泊头镇。年6月,撤销沧县专区,将其所属各县并入天津专区。改沧镇为沧州市,不久撤销。又撤销天津专区,将之并入天津市。年,恢复沧州专区和沧州市。
年山东与河北重新划界后,沧州地区共辖沧州市,沧县、青县、任丘、河间、肃宁、献县、交河、南皮、盐山、海兴、黄骅、吴桥、东光、孟村等十四县,中捷、南大港两农场。年初,沧州市升格为省辖市,并辖沧县,年又将青县划归沧州市管辖。
年7月市合并,称沧州市,进入改革开放,突飞猛进的*。
三、沧州历史遗迹和文化
盘古庙
盘古庙位于河北省沧州市青县盘古村。
这座庙宇供奉着古代神话人物盘古,是一座历史悠久的宗教建筑。庙内有精美的雕塑和壁画,展现了盘古创世的传说。游客可以在宁静祥和的氛围中感受宗教文化的熏陶。
慈航宫
慈航宫位于河北省沧州市运河区黄河东路南380米。
作为一座古老的寺庙,慈航宫供奉着观音菩萨。宫内有精美的佛像和壁画,营造出宁静祥和的氛围。游客可以来此寻求心灵的宁静与慈悲的力量。
地藏寺
地藏寺位于河北省沧州市青县地藏寺(南环路西170米)。
这是一座历史悠久的佛教寺庙,供奉着地藏菩萨。寺内保存着精美的佛像和文物,游客可以在这里感受到宗教信仰的力量和历史的沉淀。
净业寺
净业寺位于河北省沧州市盐山县S283。
这是一座古老的佛教寺庙,以其庄严肃穆的氛围和精美的建筑闻名。寺内供奉着多尊佛像,游客可以在这里沉浸于宁静的氛围,领略佛教文化的魅力。
观音寺
观音寺位于河北省沧州市青县新兴镇李杜线。
这座古老的寺庙供奉着观音菩萨,是信仰者朝拜和祈福的地方。寺内建筑精美,环境幽静,游客可以在这里感受到宗教信仰的力量和宁静。
纪晓岚文化园
纪晓岚文化园位于河北省沧州市沧县崔尔庄镇307国道。
这个文化园是为了纪念纪晓岚而建立的,展示了他的生平事迹和文化成就。游客可以在这里了解纪晓岚的故事,感受他的文化影响力。
铁狮子
铁狮子位于河北省沧州市沧县旧州镇。
这座铁狮子雕塑具有独特的艺术风格,象征着力量和威严。它是当地的地标之一,吸引着众多游客前来观赏和拍照留念。铁狮子的造型精美,栩栩如生,给人一种庄重而雄壮的感觉。
海月禅林
海月禅林位于河北省沧州市新华区永济东路99号。
这是一座宁静祥和的禅修胜地,供奉着佛陀。禅林环境优美,绿树成荫,有清澈的湖泊和古老的寺庙。游客可以在这里放松身心,感受禅修的宁静与内心的平静。
纪晓岚墓
纪晓岚墓位于河北省沧州市沧县崔尔庄镇。
这是纪晓岚的墓地,也是他生前居住的地方。墓地周围环境幽静,墓碑上刻有纪晓岚的名字和事迹,是他粉丝和学者们前来缅怀和研究的地方。游客可以来此了解纪晓岚的贡献和影响,感受他的文化遗产。
孟村清真大寺
孟村清真大寺位于沧州市孟村回族自治县孟村回民小学西北侧约200米。
这是一座气势恢宏的清真寺,是当地回族穆斯林的信仰中心。寺着精美的花纹和装饰,展现了伊斯兰教的独特风格。清真大寺是信仰者礼拜和学习宗教知识的场所,也吸引了许多游客前来欣赏其建筑美学和宗教氛围。