邯郸历史上有哪些名人和历史事迹

邯郸历史上名人有赵武灵王、廉颇、李牧、蔺相如、荀子、赵政、曹操、韩荫亭、杨露禅、乐毅、赵胜、赵奢、毛遂、赵姬、罗敷、武禹襄等，以下是具体介绍。

一、邯郸历史上有哪些名人和历史事迹

1、赵武灵王：中国第一个创建了骑兵的帝王，也开创了中国军事变革的先河。赵武灵王，在位于公元前325年——公元前299年，是战国时代著名的军事家与政治家。他在国内带头实行胡服骑射改革，富国强兵，使军队战斗力和国力大大增强。对中原骑兵队伍的组建起到了巨大推动作用。赵武灵王开疆拓土，大展雄姿，灭中山，略胡地，扩地北至燕代，西至云中、九原，今包头市以北地带均属赵境。并深入险地亲探秦国情势，大有代秦统一天下之势。是我国古代改革开放、变法图强的先驱。

2、廉颇：战国四大名将之一。廉颇，战国时期赵国人，是一位历经三代君王，转战四方的爱国名将。受封信平君、假相国，廉颇不但是勇敢善战的将军，也是知过勇改的有为之士，司马迁评为“廉颇者赵之良将也”。廉颇能以国家利益为重，不计较个人名利得失，负荆请罪，刎颈之交，将相和等典故流传千古。今邯郸境内有不少大墓名曰“廉颇墓”，表达了后人对这位爱国名将的怀念之情。

3、李牧：战国四大名将之一。李牧，战国末年赵国大将。主要活动年代在赵孝成王至赵王迁时期，是最早抗击匈奴侵扰并取得重大胜利的著名军事家之一。他曾采用示弱骄敌、待机诱敌的战略，斩杀匈奴骄兵十万，使其闻李牧名而丧胆。在长达十年多的时间内赵国北部边界不受侵扰 。并一鼓作气击破东胡，侍服林胡,为赵扩地千里。赵王迁三年（前233年）, 秦军派兵攻打赤丽、宜安（今河北省蒿城四南），李牧率兵反击, 在肥（河北晋县西）大败秦军，因功封武安君。次年，秦军越太行,攻番吾（今河北平山东）,又被李牧率师击败。后因赵王中秦反间计,被杀死。

4、蔺相如：赵国名相，和廉颇两个人威慑秦国。蔺相如，战国时赵国上卿。相传邯郸市西十多公里处的蔺家河村是他的故里。多谋善辩，胆略过人，以大局为重，善与人和,历代备受称颂。 原为惠文王时缪贤的门客。 秦向赵强索 “和氏璧”，他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵。 惠文王二十年（前279年），随赵王到渑池（今河南渑池南）与秦王相会，以智勇斗秦王，免使赵王受辱，因功拜为上卿。 对同朝大臣廉颇容忍谦让,使其愧悟，二人成为团结御敌的知交。邯郸城内有条胡同名“回车巷”,相传就是蔺相如在此回车给廉颇让路的地方。

5、荀子：和孔子、孟子等齐名的大学问家，韩非和李斯的师父。荀子（公元前313年——公元前238年）名况，尊号“卿”，战国时赵国人。是我国历史上著名的思想家与教育家，其学说为我国封建政治文化的主流。荀子本着“扬弃”的原则，继承了孙子创立的儒家思想体系，并吸取了诸子百家的思想精华，从而使儒家理论更加适应新兴统治阶级的需要。成为以后历代统治阶级不可或缺的统治人民的思想武器。荀子学说，是我国两千年来封建政治、文化的主流，是封建制度的理论基础，在意识形态领域里，为巩固封建社会这一制度，有着重要的贡献。

6、赵政（嬴政）：秦始皇，中国第一位皇帝。赵政（公元前259年——公元前210年）史称秦始皇，生于邯郸（因其先祖造父封于赵城，而为赵氏），战国时秦国国君，中国历史上第一个建立统一中央集权制国家的皇帝，被史学家誉为“千古一帝”。从公元前230年灭韩开始，到公元前221年灭齐，结束了长期以来诸侯割据混战的局面。为了加强中央集权，采取了一系列措施：推行郡县制度，统一法令，统一度量衡，统一文字，修筑长城，防御匈奴等。但因刑法苛虐，致使“男子力耕不足粮赋，女子纺绩不足衣服”，同时实行焚书坑儒政策，对中国文化的摧残极为严重，故而在秦始皇称帝后不久，秦王朝便灭亡了。

7、曹操：汉末丞相，建都邺城，统一北方，与子曹丕、曹植开创建安文学流派。曹操（公元前155年——公元前220年）字孟德，沛国谯县（安徽亳县）人，三国时期著名的军事家、政治家和文学家。他从陈留起兵到洛阳去世，奋战30余年，参加大小战役近50余次，在北方消灭群雄割据，统一了大半个中国，可谓一代枭雄。赤壁战后，曹操回到邺城（今邯郸临漳县），自此以后他大部时间居于邺城，并修建三台（铜雀台、金虎台、冰井台）。他于208年亲自参加规划设计，修建后的邺都，东西长七里，南北总宽五里。他精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。他善诗歌与精散文，创作的《蒿里行》、《观沧海》等诗作流传千古。特别是后期，居邺城常与“建安七子”写诗论文，为一时之盛。

8、韩荫亭：中共直南特委特派员，八路军平汉支队司令员。韩荫亭（1912-1979）曾用名韩樾，永年县田寨人。一九二九年考入河北省立第十三中学投身革命，一九三0年加入中国共产党。一九三一年六月任中共永年县第一任县委书记，一九三二年夏任中共直南特委特派员。努力开辟党的工作，领导“贫农团”，组织过工人运动。抗日战争爆发后，先后任中共永年县委军事委员，永年县第一任抗日游击大队大队长，八路军一二九师东进纵队三支队营长和营教导员。1939年因伤脱离部队后在家乡组织地方武装，接受党的指示，打入敌营，暗中配合抗日斗争。制造了日军和伪匪之间相互残杀、营救抗日人员、掩护八路军过铁路、照护八路军首长刘志坚养伤、鸣枪报信我军突围等传奇活动，受到了八路军首长高厚良、宋任穷、陈再道的高度评价。一九四五年八月后任八路军平汉支队司令员，冀南三分区独立团团长，率领部队歼灭日伪军，解放临洺关，攻打围困永年城，配合主力解放邯郸。一九四七年九月随十纵队大军南下，开赴中原、挺进大别山、转战豫南鄂北、进军华南作战。指挥大小战斗数百次，歼灭了大批敌军，打出了大片解放区，为全国解放立下了战功。解放后，历任广东省农垦厅副厅长，广东省华侨事务委员会副主任，广东省农垦总局副局长等职，为农垦事业的建设和发展做出了很大贡献。一代英豪，传奇名将韩荫亭于一九七九年在广州逝世。　　 

9、杨露禅：杨氏太极宗师。杨露禅（1799-1872），曾用名杨福魁，武术名家。永年县人，杨式太极拳创始人。后到北京授拳改名露禅。自幼酷爱习武,曾三次步行800里到河南省温县陈家沟学陈式太极拳，后经人推荐到北京，任旗营武术教练。因帮皇室瑞王夺回托运的镖银，打败对手而被赏识，誉满京华。所创杨式太极拳，经其子班侯继承发展，奠定了一百零八式的太极拳路。再经其孙杨澄甫修订，遂定为杨式大架子。现杨式太极拳已誉满全国，弟子遍天下，其技艺正走向世界。

10、乐毅：战国名将，被赵王封为望诸君。乐毅，战国时燕将，中山国灵寿（今河北灵寿西北）人。乐羊的后代。燕昭王时任亚卿，帮助燕昭王实现政治、军事改革，颇有建树。后出奔赵国，被封为观津（今河北武邑东南），号望诸君，此后来往于燕赵之间，促使两国和睦相处。卒于赵国。相传邯郸城东的乐家堡为其居地，村北的将军墓是他的墓葬。现邯郸市丛台下有亭，亭因封号名为“望诸榭”。

11、赵胜：平原君，战国四公子之一。

12、赵奢：马服君，曾经多次战败包括秦国在内的敌国军队，战功赫赫。赵奢， 战国时期赵国将领。原为田部吏，执法无私，受平原君推荐，管理国家税赋，为国不为私，“民富而府库实”。后为将军，善用兵。赵惠文王二十九年（前270年），秦国攻打韩国，驻军阏与（今山西和顺），他奉命率兵前去救援，先是坚壁增垒，故意装出并不进击的样子，然后率领大军突然急速前进,直逼阏与，抢先占据北山，以先声夺人之势大破秦军,以功被封为马服君。赵奢行法不管上下，用人不以唯亲。赵奢墓在邯郸西紫山上,此山又称马服山。

13、毛遂：出使不辱使命，为官造福于民，赵国贤士。毛遂，赵国平原君赵胜的门客，鸡泽人。公元前260年，秦大败赵军于长平，乘胜围困赵国都城邯郸，危在旦夕。 赵王派平原君赴楚国求救，毛遂自荐前往。 谈判中，楚王畏秦，议事不决，毛遂按剑上阶慷慨陈辞，直说利害，说服了楚王合纵抗秦，使赵国得救。平原君以遂为上客。今永年县广府镇东南有“毛遂墓”。

14、赵姬：秦始皇的母亲，著名的美女，中国封建历史上第一个太后。赵姬或子楚夫人，战国时秦庄襄王妻，秦始皇生母。赵国邯郸豪家之女，善歌舞。本为大商贾吕不韦之姬。吕以在赵作人质的秦国公子异人（后改名子楚）奇货可居，极力游说秦昭王的太子安国君收子楚为嗣，事成后，将她也献与子楚。她自匿有身，怀孕十二月而生子赵政（秦始皇），后子楚立为太子，她与赵政归秦。不久，子楚继位，是为庄襄王。子楚殂，太子政立为王，她为太后。常与吕不韦私通，吕恐事发，乃进嫪毐，诈为宦者，得侍，私生两子。秦王政九年（前238年），秦王政行加冕礼，亲主国政，杀嫪毐，及其二子，幽禁她于雍都，誓永不见。后因齐人茅焦之谏，秦王复迎她入咸阳。秦王政十九年（前228年）死， 谥为帝太后，与庄襄王合葬于芷阳（今陕西临潼县芷阳乡）。

15、罗敷：著名的汉乐府《陌上桑》的女主角，继赵姬之后的又一位赵国美女。

16、武禹襄：永年广府人，武氏太极宗师。

二、邯郸的历史

“邯郸”之名，最早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑( 阝)而成为邯郸。邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。 

传说上古时期人类始祖女娲就在邯郸古中皇山抟土造人、炼石补天。8000多年前，新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息，开启了农业文明的新纪元。

邯郸的城邑，肇起于商殷。在商代早期建都于邢(今邢台)，后迁都于殷（今安阳）的数百年间，邯郸均为畿辅之地。古本《竹书纪年》中，就有商末殷纣王在邯郸建“离宫别馆”的记载。至迟在殷纣王时期邯郸一名就已经出现，证实邯郸古城距今已有3100多年的建城历史。

邯郸之域在西周时属于卫国，春秋时为晋地，当时邯郸已是闻名遐迩的农业、手工业和商业比较发达的著名城邑。晋定公十二年(公元前500年)，晋国正卿赵鞅(赵简子)已将邯郸纳入自己的势力范围，从此，邯郸便成了赵氏的世袭领地。战国时，赵敬侯元年(公元前386年)将赵都自中牟(今河南鹤壁西)迁徙到邯郸，邯郸作为赵国的都城，历经八代王侯，延续了158年的繁华。特别是一代英主赵武灵王，开改革之先河，实行胡服骑射的军事改革，富国强兵，国势大盛，雄踞战国七强之列，使赵国成为可与强秦抗衡的国家之一。

秦始皇十九年(公元前228年)秦军破邯郸，赵王迁降秦，邯郸属秦国，二十六年(公元前221年)秦灭赵国。次年，秦始皇统一六国，将全国分为三十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。汉高祖四年(公元前203年)立张耳为赵王，都城仍设邯郸。九年，刘邦封其爱子如意为赵王，并重建邯郸宫城，富丽堂皇温明殿即建于此时。一直到西汉后期，邯郸城有“富冠海内，天下名都”之称，是除国都长安之外，与洛阳、临淄、成都、宛(南阳)齐享全国五大都会盛名，从战国到东汉，邯郸兴盛长达500年之久。

东汉末叶，豪强并起，割据混战，邯郸罹难兵燹灾祸，开始走向衰落。建安十八年(公元213年)，汉献帝册封曹操为魏国公，于邺城建都。在经济上实施屯田安民，大兴水利，营建魏都，开修道路。魏都的营建，以中轴为对称法则著称于世，并修建了铜雀、金凤、冰井三台。西晋左思所作《魏都赋》，正是描写邺城此时的繁华景象。邺城的兴起导致黄河以北的政治、经济、军事、文化中心南移，邯郸此时沦为一般的县城，隶属于魏郡。三国魏黄初二年(公元221年)邯郸属广平郡，东晋后又改属魏郡。代之而勃兴的魏都邺城继而先后为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的国都，前后历时364年，对于后世产生了极为深远的影响。

隋唐时，邯郸先后归属或复辖为洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞尔小县。曾盛极一时的邺城亦被焚为废墟，城毁人迁，一蹶不振。而邯郸东部的大名却在唐五代时悄然兴起。唐高祖武德四年(公元621年)，作为魏州首府的大名已发展成为黄河以北较大区域的中心城市。公元758年大名建为魏博镇，后称魏州大名府。五代时，在大名设天雄军节度使。公元923年，李存勖在魏州(今大名)登上了皇帝宝座，史称后唐庄宗。

宋王朝建立后，宋太宗将天下分为十五路，邯郸县属河北路磁州，而大名为河北路治所(省府)。宋仁宗庆历二年(公元1042年)，建大名为陪都，称北京。大名至馆陶一带，是宋辽交兵的古战场，这里曾演绎过一幕幕威武雄壮的历史活剧。到金朝时，大名曾为藩国大齐的都城，公元1130年刘豫在此称帝。至元朝，这里仍为大名路总管府治，依然是邯郸东部的繁华重镇。

明太祖洪武元年(公元l368年)，在全国设置十三省，邯郸县属北直隶省广平府。清朝因袭明制称直隶省，邯郸县仍属广平府管辖。明清时期邯郸一带的政治、经济中心是在广平府城(今永年老城)。民国初，废广平府，邯郸县属直隶省冀南道，1928年，直隶省改为河北省，邯郸县直归省辖。

在抗日战争、解放战争时期，邯郸是晋冀鲁豫根据地的中心地带,刘伯承、邓小平率八路军129师转战千里太行，创建了以邯郸为中心的晋冀鲁豫解放区，从此奠定了邯郸作为晋冀鲁豫四省接壤区域中心城市的基础。中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开播，《人民日报》、《人民画报》在邯郸创刊，中国人民银行前身之一的冀南银行在邯郸诞生。1945年10月5日邯郸城获得解放。从此这座饱经沧桑、历尽三千年盛衰荣辱的古城终于秋风萧瑟换了人间。邯郸解放后，邯郸县城始建为邯郸市，直属晋冀鲁豫边区政府(政府设在邯郸市)。1949年3月，撤消邯郸市，降为邯郸镇，同年8月河北省人民政府成立，设立了邯郸专区，邯郸镇划归河北省邯郸专区管辖。

1949年10月1日中华人民共和国成立，邯郸镇仍为邯郸专区专署驻地。1952年12月22日，邯郸镇复升为邯郸市。1954年改省辖市。1956年峰峰市并入邯郸市。1983年邯郸县并入邯郸市。1984年改为省辖市。1986年武安县(后改市)划归邯郸市。1992年邯郸市被国务院批准为“较大的市”。1993年经国务院批准，撤消邯郸地区，实行地市合并，将邯郸地区所辖各县划归邯郸市管辖，称邯郸市。1994年被国务院批准为全国历史文化名城。

1959年9月24日，毛主席视察邯郸说，邯郸是赵国都城，是五大古都之一。那时候有邯郸、洛阳……那时候没有上海、天津等大城市，邯郸、洛阳是要复兴的，因为他出铁、煤、棉花、粮食。邯郸五万万吨铁的蕴藏，很有希望搞个大钢铁城。建国六十多年来，邯郸已由解放初期一个人口不足3万的小镇，逐步建设成为一个城市人口超百万的新兴的繁华都市，在全面复兴的道路上，正一步步走向辉煌！ 　

2014年，河北省民政厅先后批复同意将邯郸县的户村镇（冀政函[2014]10号）、康庄乡（冀政函[2014]140号）划归邯郸市复兴区管辖。同年，将邯郸县的黄粱梦镇、三陵乡划入邯郸市丛台区管辖（托管），永年县的姚寨乡划入邯郸县管辖（托管）。

2016年9月，《国务院关于同意河北省调整邯郸市部分行政区划的批复》，一、同意撤销肥乡县，设立邯郸市肥乡区，以原肥乡县行政区域为肥乡区行政区域；二、同意撤销永年县，设立永年区，以原永年县行政区域（不含南沿村镇、小西堡乡、姚寨乡）为永年区行政区域；三、同意撤销邯郸县，将原邯郸县河沙镇镇、南堡乡、代召乡划归邯郸市邯山区管辖，将原邯郸县尚璧镇、南吕固乡、兼庄乡、三陵乡划归邯郸市丛台区管辖。四、同意将磁县高臾镇、光禄镇、辛庄营乡、花官营乡、台城乡划归邯郸市邯山区管辖，将磁县林坛镇、南城乡划归邯郸市复兴区管辖，将原永年县南沿村镇、小西堡乡、姚寨乡划归邯郸市丛台区管辖。

通过此次部分行政区划调整，邯郸市城区面积由原来的655.7平方公里扩大至2661.8平方公里，人口由161万增至367万，扩大了邯郸市的城市发展空间，优化了资源配置，完善了区域中心城市功能，提升城市综合承载能力，对推进京津冀协同发展，加快冀中南功能拓展区建设具有重要意义。

三、邯郸历史遗迹和文化

娲皇宫

位于河北省邯郸市涉县索堡镇，是一座5A级风景区。

娲皇宫以其宏伟壮丽的建筑和优美的自然环境而闻名。宫内供奉着传说中的创世神娲皇女儿的雕像，吸引了众多信仰者和游客前来参观。游客们可以欣赏到宫内的精美壁画和雕塑，感受到古代神话的魅力。此外，宫内还有一些历史文物和文化遗迹，让人们更好地了解娲皇宫的历史和文化背景。

一二九师司令部旧址

位于河北省涉县赤岸村，是一处4A级风景区。

这里曾是抗日战争时期一二九师的司令部所在地。现在，这里修复重建了一二九师司令部的旧址，展示了当时的战斗指挥所、办公室等场所，让人们回顾历史。在这个景区，游客们可以感受到那段英勇抗战岁月的氛围，了解到中国人民为了国家的自由和尊严而付出的牺牲和努力。

大名县明清古城

位于河北省邯郸市大名县明清古城，是一处文物古迹。

这座古城保存了明清时期的城墙和建筑风貌，展现了古代建筑的辉煌和气势。游客们可以漫步在古城的街道上，欣赏到古老的建筑和独特的文化氛围。古城内还有一些历史遗迹和文物，如城门、庙宇等，让人们感受到历史的厚重和文化的魅力。

鼓楼

位于邯郸市磁县鼓楼北大街38号，是一座古建筑。

鼓楼作为传统的城市标志，代表着中国古代建筑的精髓和文化的传承。这座鼓楼保存完好，建筑结构精美，游客们可以登上楼顶，俯瞰周围的城市风景。鼓楼内还设有展览，介绍了鼓楼的历史和文化背景，让人们更好地了解这座古老建筑。

慈禧行宫

位于邯郸市丛台区城内中街53号，是一处文物古迹。

慈禧行宫是明代著名的宫殿建筑，具有浓厚的历史氛围。宫殿内有精美的建筑结构和装饰，展示了古代宫廷文化的瑰宝。游客们可以参观宫内的殿堂、花园和展览，感受皇家的华丽与庄严。慈禧行宫也是举办传统文化活动和庆典的场所，是了解中国古代宫廷文化的绝佳之地。

战国六国会盟台遗址

位于河北省邯郸市魏县，是一处文物古迹。

这里是古代战国时期六国会盟的地点，见证了那个时期的重要历史事件。遗址内保留了会盟台的基址和遗迹，游客们可以在遗址周围漫步，感受古代历史的沉淀和文化的传承。此外，遗址附近还有一些历史文物和展览馆，介绍了战国时期的历史背景和会盟的意义，让人们更好地了解这段重要的历史。

黄粱梦吕仙祠

位于河北省邯郸市丛台区城北10公里处，是一处名胜古迹。

黄粱梦吕仙祠是为了纪念中国古代传说中的神仙吕洞宾而建造的。祠内供奉着吕洞宾的雕像和文物，游客们可以在这里祈福和参拜。祠内的建筑典雅庄重，周围的自然环境优美，让人们感受到宁静和神秘的氛围。这里也是一处观光胜地，吸引着众多游客前来欣赏风景和探索传说。

大名府(东大街)

位于河北省邯郸市大名县大名府路与京府大街交叉口东正南方向190米，是一处文物古迹。

大名府是古代大名县的城市核心，保留了历史上的街道布局和建筑风貌。在东大街一带，游客们可以欣赏到古老的建筑、民居和商铺，感受到古代城市的繁华和独特的氛围。这里有古老的巷道和石板街，保留了传统的市井风情。游客们可以在这里漫步，欣赏古建筑的精美细节，品味古都的历史风采。沿途还有一些特色店铺和小吃摊，让人们可以品尝当地的美食和购买纪念品。大名府东大街是一处历史与现代交融的地方，给人们带来了愉悦的观光体验。

赵王陵

位于河北省邯郸市永年区永焦线，是一处文物古迹。

赵王陵是赵国的王陵墓地，是中国古代帝王陵墓中的珍贵遗址之一。这里保存了古代帝王的墓葬和陪葬品，展示了古代葬礼和陵墓建筑的风貌。游客们可以参观陵墓的遗址和附近的博物馆，了解赵国历史和古代墓葬文化。赵王陵周围环境优美，绿树环绕，给人们提供了一个静谧祥和的参观场所。

舍利塔

位于邯郸市武安市塔西路2号，是一座寺庙。

舍利塔是佛教寺庙中供奉舍利子的塔式建筑。这座塔结构精美，富有佛教文化的氛围。塔内供奉着佛陀的舍利子，是信徒们朝拜和参禅的圣地。塔周围还有庭院和花园，让人们可以放松身心，感受宁静与平和。游客们可以在这里聆听佛经诵读和参与寺庙的仪式活动，体验佛教文化的深厚底蕴。